譯文：孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說："楚王多次封賞我，我沒有接受。假如我死後，楚王就會封賞你，你一定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有個名叫寢之丘的地方，這地方貧瘠，而且名聲很難聽。

楚華人敬畏鬼神，而越華人信鬼神以求福。可以長時間享有的，大概只有這個地方。" 孫叔敖死後，楚王果然用肥沃的土地封給他的兒子，孫叔敖的兒子推辭了，請求楚王把寢之丘封給自己，所以到現在也沒有失掉這塊封地。

孫叔敖的智慧，在於明白不把世人所認為的利益作利益。懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的原因。

出處：戰國·呂不韋及其門客《呂氏春秋》

原文：孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚、越之間有寢之丘者；此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機。可長有者，其唯此也。”

孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。

啟示：不追逐世人所尊崇的利益，才能長久擁有；不長遠的考慮事情，不能成功。

擴充套件資料

一、創作背景

此篇出自《呂氏春秋》，是在秦國丞相呂不韋主持下， 集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

呂不韋想以此作為大秦統後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。

二、賞析

《呂氏春秋》在文學上的另一個突出成就是創作了豐富多彩的寓言。據初步 統計，全書中的寓言故事共有二百多則。這些寓言大都是化用中國古代的神話、 傳說、故事而來，還有些是作者自己的創造，在中國寓言史上具有相當重要的地位。

《呂氏春秋》在寓言的創作和運用上很有自己的特色，往往先提出論點，然 後引述一至幾個寓言來進行論證。該書的寓言生動簡練，中心突出，結尾處往往點明寓意，一語破的。

疾的意思是病。

孫叔敖疾這句話出自《孫叔敖疾》，這句話的意思是孫叔敖病了。

《孫叔敖疾》是一篇出自呂氏春秋的文言文文章，文章別名《孫叔敖》，該文章在戰國時期由呂不韋等創作而成。

本文講述的道理是不追逐世人所尊崇的利益，才能長久擁有。不長遠的考慮事情，不能成功。做事要有遠見，吃虧是福，別人看不上的東西才能長久保有。