弄懂了八綱辨證，其實也就基本入了中醫的門檻；如果精通了八綱辨證，他一定是中醫高手。

《醫宗金鑑》有句話我非常喜歡：證候傳變，難以言盡，而其要不外陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八者而已。知其要者一言而終，不知其要，流散無窮！——這就是八綱。翻譯成現在語言就是：人的病證千變萬化，難以言盡，而其要無非就是陰陽寒熱虛實寒熱而已。

結合在臨床上，中醫首先會辨症候的陰陽。若是陰症(比如虛寒下利)就用陽藥醫治(如附子、乾薑)；若是陽證(如發熱發狂)就用陰藥醫治(如麥冬、地黃)。辨別陰陽以後，又辨別其寒熱。病症屬寒即用熱性藥，若屬熱即用寒涼藥(風熱感冒屬熱，所以經常用銀翹散即是此意)

同時又辨別其屬表證還是裡證。表證就是病邪在表，施用解表藥即可；裡症就是病邪在裡(比如胸痛腹痛嘔吐瀉洩)，於是就用裡藥。

然後就是虛實。虛指人體虛，當用補藥，實指病邪實，當用祛邪藥。治病大法如此，臨證應用，千變萬化。所以醫生水平參次不齊。不過疾病萬變，絕不出其八綱之外。中醫難學也在於此。

陰陽，虛實，表裡，寒熱。然而，最經典的是六經辯證，這就是區分中醫優劣的標準，絕大部分中醫不懂。這就是為什麼現在好中醫少的緣故了。

八綱辯證是指運用陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八綱對病位的深淺、病邪的性質和盛衰、人體正氣的強弱等進行概括和分類，從而為施治提供依據的辨證方法。分為表裡、寒熱、虛實、陰陽四對綱領。

實現辯證的方法主要有“望聞問切”。

望：透過顏色，如面色，大小便顏色，形狀等作為診療依據參考。

聞：聽聲音，說話聲音，呼吸強弱，敲擊聲音等。

問：詢問病患一些相關的問題，查詢病因。

中醫運用陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八綱對病位的深淺、病邪的性質和盛衰、人體正氣的強弱等進行概括和分類，從而為施治提供依據的辨證方法。分為表裡、寒熱、虛實、陰陽四對綱領。

一般而言，表裡辨病位的淺深，寒熱辨病症的性質，虛實辨邪正的盛衰，陰陽則是統攝其他六綱的綱領。表、熱、實多屬陽；裡、寒、虛多屬陰。臨床上運用八綱，對病證進行分析、歸納，判斷病變的部位、性質及病變過程中正邪雙方的關係，作為施治的重要依據。

表裡是辨別疾病病位內外和病勢深淺的兩個綱領。是一對相對的概念。狹義的表裡，是指身體的皮毛、膚腠、經絡為外；臟腑、骨髓為內。外有病屬表，內有病屬裡。從病勢深淺上講，表證病淺而輕，裡證病深而重；表邪入裡為病進，裡邪出表為病退。

表裡辨證適用於外感病，可察知病情的輕重深淺及病勢趨向。

寒熱是辨別疾病性質的兩個綱領。寒證與熱證反映機體陰陽的偏盛與偏衰，陰盛或陽虛的表現為寒證；

陽盛或陰虛的表現為熱證。寒熱辨證在治療上有重要意義。

虛實是辨別邪正盛衰的兩個綱領。虛指正氣不足，實指邪氣盛實。虛實辨證可為治療提供依據，補虛瀉實。陰陽辨證將一切疾病分為陰陽兩大類，是八綱辨證的總綱。陰陽兩綱可以概括其他六綱，即表、熱、實證為陽；裡、寒、虛證屬陰。

八綱辨證之間是互相聯絡的，在一定條件下，每對綱領之間還可以相互轉化，而且在疾病發展到一定階段，還可以出現與疾病性質相反的假象，如真寒假熱等。

中醫講究辯證論治，所謂辯證就是具體的辯識某種疾病的證型，從而掌握病的本質。論治，是根據病的主證和本質所提出的治療原則與具體措施。辨證方法，就是運用望、聞、問、切四診方法體察症狀，得出結論是屬何證何病。

證分寒、熱、虛、實、表、裡、邪、正等八證。治療有汗、吐、下、和、溫、清、補、消八法。根據證的八種型態，辯證病的原因，再根據八種治療方法對證治療，如寒證用熱性藥治的溫法，熱證用寒性藥的清法，虛證用補法，實證用下法，表證用汗法，裡證用下法，半表半里證用和法，至於吐法和消法是裡實之證治療時不宜用下法時使用，這是治療的原則。

綱辨證，即分析、辨認疾病的證候，是認識和診斷疾病的主要過程和方法。辨，即辨認，辨別，也就是分析。證，即證候，是機體在致病原因和條件作用下，機體與環境之間，臟腑、經絡、氣血津液之間關係紊亂的綜合表現，所以，明確了某一證候，即是對疾病發展階段中的病因、病位、邪正鬥爭的強弱、陰陽的偏盛偏衰等病理情況的概括。”