仲由，字子路、季路，春秋時期魯華人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？”孔子讚揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”擴充套件資料：孝子的盡孝要及時，在父母還在的時候要盡心盡力，即如詩句所說：“身榮親已沒，猶念舊劬勞。”自己榮華富貴了，但是親人已經去世，即使念念不忘舊時親人養育的種種“劬勞”，要孝敬父母卻已不可能了。“劬”，辛苦、辛勞的意思。我們經常看到，很多人往往在失去了父母以後，心想再盡孝，但是已經不可再得；特別是自己生活條件好了、地位高了後，想再報答父母之恩情，卻已經成為一生的遺憾了。人們都熟知一句話：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”從古至今，不知道有多少人重複著這句名言，表露出深深的、不可重新再來一次的巨大遺憾。這一則故事中子路的感嘆，也便是這樣的心緒。此名言出自漢代韓嬰《韓詩外傳》，可以延伸解讀一番。一次孔子出行，聞哭聲甚悲。孔子說：“快趕車，快趕車，前面有個賢者！”一看原來是皋魚，身披粗褐，手執鐮刀，在路邊哭泣。孔子下車，對皋魚說：“你家沒有喪事吧，為什麼哭得如此悲傷？”皋魚回答說，我的過失有三方面：其一，就是少好學，周遊各諸侯國，但回來時候，父母已去世了。其二，志向高尚，想做大事業，不願侍奉庸君，結果年歲已晚仍一事無成。其三，與朋友交往很深厚，但是都中斷了。最後說，“夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，往而不可追者年也，去而不可得見者親也”。後來他就自己尋死了。這時，孔子說：“弟子識之，足以誡矣！”於是門人辭別孔子，歸還家裡去侍養親人的有十三人。
仲由，字子路、季路，春秋時期魯華人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？”孔子讚揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”擴充套件資料：孝子的盡孝要及時，在父母還在的時候要盡心盡力，即如詩句所說：“身榮親已沒，猶念舊劬勞。”自己榮華富貴了，但是親人已經去世，即使念念不忘舊時親人養育的種種“劬勞”，要孝敬父母卻已不可能了。“劬”，辛苦、辛勞的意思。我們經常看到，很多人往往在失去了父母以後，心想再盡孝，但是已經不可再得；特別是自己生活條件好了、地位高了後，想再報答父母之恩情，卻已經成為一生的遺憾了。人們都熟知一句話：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”從古至今，不知道有多少人重複著這句名言，表露出深深的、不可重新再來一次的巨大遺憾。這一則故事中子路的感嘆，也便是這樣的心緒。此名言出自漢代韓嬰《韓詩外傳》，可以延伸解讀一番。一次孔子出行，聞哭聲甚悲。孔子說：“快趕車，快趕車，前面有個賢者！”一看原來是皋魚，身披粗褐，手執鐮刀，在路邊哭泣。孔子下車，對皋魚說：“你家沒有喪事吧，為什麼哭得如此悲傷？”皋魚回答說，我的過失有三方面：其一，就是少好學，周遊各諸侯國，但回來時候，父母已去世了。其二，志向高尚，想做大事業，不願侍奉庸君，結果年歲已晚仍一事無成。其三，與朋友交往很深厚，但是都中斷了。最後說，“夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，往而不可追者年也，去而不可得見者親也”。後來他就自己尋死了。這時，孔子說：“弟子識之，足以誡矣！”於是門人辭別孔子，歸還家裡去侍養親人的有十三人。