第一，天主教的反宗教改革。 16 世紀義大利文藝復興浪潮，特別是德國馬丁。路德發動的宗教改革運動，否定教皇的權威，宣稱人要得到上帝的拯救在於個人信仰，不在對教規的遵守，結果到教堂禮拜的人大大減少，教會的權威日益降低。這種情況對教會來說是非常可怕的，即令是火刑也無法恢復教會的統治。為了挽救頹勢，羅馬教廷把善男信女重新召回教堂聆聽教義的宣傳。宣傳者深知過去那一套暴力和苦行僧的辦法不行了，於是採用他們過去反對的感官享受的形式，把教堂修建得從沒有過地宏偉，裝飾得從來沒有過地富麗堂皇。他們把建築、繪畫、雕刻融為一體，並賦予其特殊的神秘氣氛，在滿足和遷就人們的審美慾望中對抗宗教改革帶來的對宗教的信仰危機。
第二，宮廷豪華氣派的需要。這種力量可以 17 世紀號稱太陽王的法國路易十四的宮廷作為代表。路易十四繼承基業之後進一步加強、集中了王權的統治，文治武功達到了空前的高度，被稱為“大君主”。為了顯示大君主的豪華氣派和宮廷的享樂，他聘請但是著名的建築家、雕刻家、畫家修建了以自己寢宮為中心的規模空前、氣勢磅礴的凡爾賽宮，建立了各種藝術專門學院，把法國的文學藝術引進光輝的黃金時代。這裡應提請注意的是建設豪華的凡爾賽宮也有著法國中產階級的力量。路易十四在宗教上，不像英國那樣對信新教的中產階級進行迫害，而是給予寬容和政治權利，因而法國的中產階級成了在經濟和政治上支援路易十四的重要力量，使路易十四的宮廷成了全歐洲羨慕和效仿的人間天堂。
第三，人對自然的探索。法國 17 世紀偉大哲學家、美術家、物理學家、解析幾何的創始人笛卡爾（ 1596 —— 1650 ）在認識論上提出了唯物論。他把幾何學的推理方法應用到哲學上來，認為清晰明白的概念就是真理，強調科學的目的是造福人群，使人成為自然的主人和統治者。他主張摒棄所有守舊的見解，“我思故我在”是他的名言。天文學家哥白尼（ 1475 ——1543 ）推翻了亞里士多德提出的“地球中心論”，沉重打擊了封建的神權，使人們對宇宙的看法發生了根本性的變化。自然科學從神學中解放出來，人們對大自然產生了全新的認識，一方面感到自己的渺小，一方面又感到自己的偉大。這種神秘與非神秘、宗教與非宗教的矛盾和具有信心的樂觀精神，也可說是巴洛克藝術風格形成的一個不可否定的力量。
風格特點：概括地講巴洛克藝術有如下的一些特點：首先是它有豪華的特色，它既有宗教
巴洛克美術《聖喬治殺龍》的特色又有享樂主義的色彩；二是它是一種激情的藝術，它打破理性的寧靜和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，非常強調藝術家的豐富想象力；三是它極力強調、運動，運動與變化可以說是巴洛克藝術的靈魂；四是它很關注作品的空間感和立體感；五是它的綜合性，巴洛克藝術強調藝術形式的綜合手段，例如在建築上重視建築與雕刻、繪畫的綜合，此外，巴洛克藝術也吸收了文學、戲劇、音樂等領域裡的一些因素和想象；六是它有著濃重的宗教色彩，宗教題材在巴洛克藝術中佔有主導的地位；七是大多數巴洛克的藝術家有遠離生活和時代的傾向，如在一些天頂畫中，人的形象變得微不足道，如同是一些花紋。當然，一些積極的巴洛克藝術大師不在此例，如魯本斯、貝尼尼的作品和生活仍然保持有密切的聯絡
第一，天主教的反宗教改革。 16 世紀義大利文藝復興浪潮，特別是德國馬丁。路德發動的宗教改革運動，否定教皇的權威，宣稱人要得到上帝的拯救在於個人信仰，不在對教規的遵守，結果到教堂禮拜的人大大減少，教會的權威日益降低。這種情況對教會來說是非常可怕的，即令是火刑也無法恢復教會的統治。為了挽救頹勢，羅馬教廷把善男信女重新召回教堂聆聽教義的宣傳。宣傳者深知過去那一套暴力和苦行僧的辦法不行了，於是採用他們過去反對的感官享受的形式，把教堂修建得從沒有過地宏偉，裝飾得從來沒有過地富麗堂皇。他們把建築、繪畫、雕刻融為一體，並賦予其特殊的神秘氣氛，在滿足和遷就人們的審美慾望中對抗宗教改革帶來的對宗教的信仰危機。
第二，宮廷豪華氣派的需要。這種力量可以 17 世紀號稱太陽王的法國路易十四的宮廷作為代表。路易十四繼承基業之後進一步加強、集中了王權的統治，文治武功達到了空前的高度，被稱為“大君主”。為了顯示大君主的豪華氣派和宮廷的享樂，他聘請但是著名的建築家、雕刻家、畫家修建了以自己寢宮為中心的規模空前、氣勢磅礴的凡爾賽宮，建立了各種藝術專門學院，把法國的文學藝術引進光輝的黃金時代。這裡應提請注意的是建設豪華的凡爾賽宮也有著法國中產階級的力量。路易十四在宗教上，不像英國那樣對信新教的中產階級進行迫害，而是給予寬容和政治權利，因而法國的中產階級成了在經濟和政治上支援路易十四的重要力量，使路易十四的宮廷成了全歐洲羨慕和效仿的人間天堂。
第三，人對自然的探索。法國 17 世紀偉大哲學家、美術家、物理學家、解析幾何的創始人笛卡爾（ 1596 —— 1650 ）在認識論上提出了唯物論。他把幾何學的推理方法應用到哲學上來，認為清晰明白的概念就是真理，強調科學的目的是造福人群，使人成為自然的主人和統治者。他主張摒棄所有守舊的見解，“我思故我在”是他的名言。天文學家哥白尼（ 1475 ——1543 ）推翻了亞里士多德提出的“地球中心論”，沉重打擊了封建的神權，使人們對宇宙的看法發生了根本性的變化。自然科學從神學中解放出來，人們對大自然產生了全新的認識，一方面感到自己的渺小，一方面又感到自己的偉大。這種神秘與非神秘、宗教與非宗教的矛盾和具有信心的樂觀精神，也可說是巴洛克藝術風格形成的一個不可否定的力量。
風格特點：概括地講巴洛克藝術有如下的一些特點：首先是它有豪華的特色，它既有宗教
巴洛克美術《聖喬治殺龍》的特色又有享樂主義的色彩；二是它是一種激情的藝術，它打破理性的寧靜和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，非常強調藝術家的豐富想象力；三是它極力強調、運動，運動與變化可以說是巴洛克藝術的靈魂；四是它很關注作品的空間感和立體感；五是它的綜合性，巴洛克藝術強調藝術形式的綜合手段，例如在建築上重視建築與雕刻、繪畫的綜合，此外，巴洛克藝術也吸收了文學、戲劇、音樂等領域裡的一些因素和想象；六是它有著濃重的宗教色彩，宗教題材在巴洛克藝術中佔有主導的地位；七是大多數巴洛克的藝術家有遠離生活和時代的傾向，如在一些天頂畫中，人的形象變得微不足道，如同是一些花紋。當然，一些積極的巴洛克藝術大師不在此例，如魯本斯、貝尼尼的作品和生活仍然保持有密切的聯絡