根據我對整個宇宙自然的徹悟，我認為，無論是個人還是集體乃至國家，每一次的災難都是上天對當事者的不道行徑的一種提醒和教化。讓人們透過煩惱反思，從而轉變自己的不道行為，進而感悟自然真理的存在，讓人們迴歸對至尊天神造化的大自然的敬畏。所以，外在一邊加強對國內和入境人員的科學管控，更重要的是要改變自以為是的無神意識，誠心祈求老天原諒自己過去因無明所犯的錯誤，放棄殺生，保護自然。決心洗心革面，重新做人，痛改前非，進而得到老天爺的保佑，以至我們的國家和人民安平泰。
《愚公移山》的寓言故事，就是對我們做事的最好啟發。重觀經典，啟笛後人。戰勝冠疫，主要靠神。
太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚（jīběn）運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
這則寓言告訴我們：一方面，做事要專一，要有信心，有決心，愚公做事誠志不可少。更重要的一方面，還要得到神的幫助，才會大功告成。
大王原作：
面對冠疫莫慌張，
治病還須找密方。
科學管控很聰明，
全靠天神來幫忙。
中華文化五千年，
成事要靠神力量。
不信神力靠人力，
一切努力全泡湯。
率先垂範修正法，
尊聖敬物事吉祥。
感恩天利有攸往。
自然是一生命體，
順之者昌逆者亡。
炎黃子孫共奮進，
中華復興不可擋。
根據我對整個宇宙自然的徹悟，我認為，無論是個人還是集體乃至國家，每一次的災難都是上天對當事者的不道行徑的一種提醒和教化。讓人們透過煩惱反思，從而轉變自己的不道行為，進而感悟自然真理的存在，讓人們迴歸對至尊天神造化的大自然的敬畏。所以，外在一邊加強對國內和入境人員的科學管控，更重要的是要改變自以為是的無神意識，誠心祈求老天原諒自己過去因無明所犯的錯誤，放棄殺生，保護自然。決心洗心革面，重新做人，痛改前非，進而得到老天爺的保佑，以至我們的國家和人民安平泰。
《愚公移山》的寓言故事，就是對我們做事的最好啟發。重觀經典，啟笛後人。戰勝冠疫，主要靠神。
太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚（jīběn）運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
這則寓言告訴我們：一方面，做事要專一，要有信心，有決心，愚公做事誠志不可少。更重要的一方面，還要得到神的幫助，才會大功告成。
大王原作：
面對冠疫莫慌張，
治病還須找密方。
科學管控很聰明，
全靠天神來幫忙。
中華文化五千年，
成事要靠神力量。
不信神力靠人力，
一切努力全泡湯。
率先垂範修正法，
尊聖敬物事吉祥。
感恩天利有攸往。
自然是一生命體，
順之者昌逆者亡。
炎黃子孫共奮進，
中華復興不可擋。