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  • 1 # 使用者2902059504229

    無用之用是為大用,這個很好理解。凡人目光短淺,只看到眼前的利益,所以認為不利於眼前利益的東西就是沒有用的,這是目光短淺的,微觀的,片面的。真正有用的東西是不屑於小事物的,燕雀焉知鴻鵠之志? 弱則生,柔則存,字面意思是說柔弱的東西與世無爭,才得以生存。意思是用世間最柔弱的水來做比喻,水雖柔並不弱,以柔克剛,不強攻,而隱忍,柔中帶剛,弱中有強,堅韌無比。 水是萬物最柔的東西,但是卻是最不容易制服的。柔有時候比弱來得生命力更強一些。(這句話要看個人理解) 原意:水生出於弱,在柔柔的水裡又互相包裹。 上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入於無之間,由此可知不言之教、無為之益也。” 他認為上善的人,就應該象水一樣。水造福萬物,滋養萬物,卻不與萬物爭高下,這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿,是因為他善於處在下游的位置上,所以成為百谷王。 世界上最柔的東西莫過於水,然而它卻能穿透最為堅硬的東西,沒有什麼能超過它,例如滴水穿石,這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強,柔可克剛。 不見其形的東西,可以進入到沒有縫隙的東西中去,由此我們知道了“不言”的教導,“無為”的好處。 老子還說:“以其不爭,故天下莫能與之爭,此乃效法水德也。水幾於道;道無所不在,水無所不利,避高趨下,未嘗有所逆,善處地也;空處湛靜,深不可測。善為淵也;損而不竭,施不求報,善為仁也…… “道”是產生天地萬物的總根源,是先於具體事物而存在的東西,也是事物的基本規律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於“道”的,“道”無處不在,因此,水無所不利。它避高趨下,因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方,滋養萬物,洗滌汙淖。它處於深潭之中,表面清澈而平靜,但卻深不可測。它源源不斷的流淌,去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行, 乃至仁至善…… 天下莫柔弱於水。而攻堅強者,莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。天下莫不知莫能行。是以聖人云,受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下王。正言若反 譯句: 天下沒有比水柔弱的東西,而攻擊堅強的力量沒有勝過它的,因為沒有什麼能代替它。弱之所以能勝強,柔之所以能克剛,天下沒有人不懂,(就是)沒有人肯去做。因此,聖人說,承擔國家的屈辱,才算是國家的君主;承擔國家的災殃,才算是天下的君王。正面的話聽起來恰像是反話 以其無以易之:因為沒有什麼能代替它 LZ多看看《論語》《道德經》就懂了

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