無用之用是為大用，這個很好理解。凡人目光短淺，只看到眼前的利益，所以認為不利於眼前利益的東西就是沒有用的，這是目光短淺的，微觀的，片面的。真正有用的東西是不屑於小事物的，燕雀焉知鴻鵠之志？ 弱則生，柔則存，字面意思是說柔弱的東西與世無爭，才得以生存。意思是用世間最柔弱的水來做比喻，水雖柔並不弱，以柔克剛，不強攻，而隱忍，柔中帶剛，弱中有強，堅韌無比。 水是萬物最柔的東西，但是卻是最不容易制服的。柔有時候比弱來得生命力更強一些。（這句話要看個人理解） 原意：水生出於弱，在柔柔的水裡又互相包裹。 上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。” 他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。 世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。 不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。 老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也…… “道”是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善…… 天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。天下莫不知莫能行。是以聖人云，受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下王。正言若反 譯句: 天下沒有比水柔弱的東西，而攻擊堅強的力量沒有勝過它的，因為沒有什麼能代替它。弱之所以能勝強，柔之所以能克剛，天下沒有人不懂，（就是）沒有人肯去做。因此，聖人說，承擔國家的屈辱，才算是國家的君主；承擔國家的災殃，才算是天下的君王。正面的話聽起來恰像是反話 以其無以易之:因為沒有什麼能代替它 LZ多看看《論語》《道德經》就懂了