譯文：
惠子對莊子說：“魏王送給我葫蘆的種子，我把它種到成熟，結成的葫蘆很大，有五石的容積。用來盛水和飲料，它的堅硬程度卻禁不起舉。剖開來作瓢，卻因太大而沒有適於它容納的東西。不是它不夠大，而是因為它沒有用處，所以我把它打破了。”
莊子說：“你實在是不善於利用大的東西。宋國有一個善於製作防止面板凍裂的藥的人，祖祖輩輩以在水中漂洗棉絮為業。有人聽說了，就請求用百金買他的藥方。
全家族的人集中在一起商議道：“我們世世代代漂洗棉絮，收入不超過幾金。現在賣藥方一下子可以得到百金，請允許我把藥方賣給他。”那人得了藥方，便用它去說服吳王。越國來侵犯吳國，吳王讓他統帥軍隊。冬天和越軍進行水戰，把越軍打得大敗。吳王便將一塊土地封賞給他。
能不使手裂開的藥是一樣的，有的人靠它得到封賞，而有的人卻免不了漂洗棉絮的辛勞，就是因為用途不同。現在你有五石容量的葫蘆，為什麼不考慮把它作為腰舟而浮游於江湖之上，反而擔憂它大得無處可容，可見你的心如蓬草一樣屈曲不通啊！”
原文：
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。” 莊子曰：夫子固拙於用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。
聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。”
客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！
出處：《莊子·內篇·逍遙遊》——戰國·莊子
擴充套件資料
創作背景
《逍遙遊》是《莊子》的第一篇，集中代表了莊子的哲學思想。“逍遙遊”是莊子的人生理想，是莊子人生論的核心內容。“逍遙遊”是指“無所待而遊無窮”，對世俗之物無所依賴，與自然化而為一，不受任何束縛自由地遊於世間。
“逍遙”，在莊子這裡是指人超越了世俗觀念及其價值的限制而達到的最大的精神自由。“遊”，並不是指形體之遊，更重要的是指精神之遊，形體上的束縛被消解後，自然就可以悠遊於世。逍遙遊就是超脫萬物、無所依賴、絕對自由的精神境界。
在莊子看來，達到這種境界的最好方法就是“心齋”“坐忘”，這兩者體現了一種精神自由和天人合一的精神逍遙遊。
譯文：
惠子對莊子說：“魏王送給我葫蘆的種子，我把它種到成熟，結成的葫蘆很大，有五石的容積。用來盛水和飲料，它的堅硬程度卻禁不起舉。剖開來作瓢，卻因太大而沒有適於它容納的東西。不是它不夠大，而是因為它沒有用處，所以我把它打破了。”
莊子說：“你實在是不善於利用大的東西。宋國有一個善於製作防止面板凍裂的藥的人，祖祖輩輩以在水中漂洗棉絮為業。有人聽說了，就請求用百金買他的藥方。
全家族的人集中在一起商議道：“我們世世代代漂洗棉絮，收入不超過幾金。現在賣藥方一下子可以得到百金，請允許我把藥方賣給他。”那人得了藥方，便用它去說服吳王。越國來侵犯吳國，吳王讓他統帥軍隊。冬天和越軍進行水戰，把越軍打得大敗。吳王便將一塊土地封賞給他。
能不使手裂開的藥是一樣的，有的人靠它得到封賞，而有的人卻免不了漂洗棉絮的辛勞，就是因為用途不同。現在你有五石容量的葫蘆，為什麼不考慮把它作為腰舟而浮游於江湖之上，反而擔憂它大得無處可容，可見你的心如蓬草一樣屈曲不通啊！”
原文：
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。” 莊子曰：夫子固拙於用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。
聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。”
客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！
出處：《莊子·內篇·逍遙遊》——戰國·莊子
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創作背景
《逍遙遊》是《莊子》的第一篇，集中代表了莊子的哲學思想。“逍遙遊”是莊子的人生理想，是莊子人生論的核心內容。“逍遙遊”是指“無所待而遊無窮”，對世俗之物無所依賴，與自然化而為一，不受任何束縛自由地遊於世間。
“逍遙”，在莊子這裡是指人超越了世俗觀念及其價值的限制而達到的最大的精神自由。“遊”，並不是指形體之遊，更重要的是指精神之遊，形體上的束縛被消解後，自然就可以悠遊於世。逍遙遊就是超脫萬物、無所依賴、絕對自由的精神境界。
在莊子看來，達到這種境界的最好方法就是“心齋”“坐忘”，這兩者體現了一種精神自由和天人合一的精神逍遙遊。