託物言志的範文很多，倒陶鑄《松樹的風格》由松樹鬱命蔥蔥，生機勃勃，不擇條件，不畏嚴寒酷暑，只要有一籽種子，也不管懸崖繸隙間，還是雜草叢生長滿荊棘的地方，它都能茁壯成長，它要求予人的甚少，給予人的甚多，可以做棟樑之材，建成亭臺樓閣，供人們居住，遮風擋雨。它可以做成枕木，墊壓鐵軌下，承受沉重壓力，默默無聞，無私奉獻。它還可劈成木柴，供人們取暖，燒飯，還可做成火把，照亮人們前進的道路，它的松節油還是珍貴的香料，它的花粉（松黃）還是珍貴的藥材，蘇東坡曾賦詩讚碩。總之，松樹瀉身是寶，它的精神被人們奉為崇高品質的像徵。這不正像了老一輩無產階級革命家（毛主席，朱德，周恩來，鄧小平）等人的高尚品德嗎？不也象徵了無數革命先烈的高尚情操嗎！不象也像徵一心為公，默默工作，奉獻的成千上萬的勞動大眾品德嗎？這樣水到渠成，揭示了文章主題（中心思想’。給人耳目一新的感覺。

拋磚引玉，僅作參考。

要有一個博人眼球的開頭，如託物言志的名篇《陋室銘》，開篇類比起興：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。開篇就將所託之物和所言之志很自然地聯絡在一起。

主體部分：抓住所託之物的主要特點，來“言志”，還以《陋室銘》為例，文中圍繞“陋室”描寫了陋室環境、交往人物和日常生活，由外而內，由人到己，條理清晰地透過寫自己的居所表現自己的節操和美德。

結尾部分：呼應開篇，收束有力，如《陋室銘》結尾，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”，反問句加強語氣，非常有力量，觸動人心：陋室不陋，是因德馨，與開篇相呼應。

當然，要想作文得一檔分，還要注意其他方面：書寫和語言表達。這裡就不贅述了。