業力形成的根源是意識。
所謂業力就是一種負能量，人從出生開始經歷的種種皆是受到了外界的干擾，外界的各種人事物都蘊藏著強大的能量，比如某些人童年經歷了一次打擊就一蹶不振，許多年之後依然心痛自卑，這都是經歷了強大的負能量的干擾，摧毀了自己的身心。
一個人的性格是能量累積所成，讀書多的人溫和，是因為他們吸收了許多智慧能量，不輕易動怒，謙卑的人之所以心如止水，是因為他們的心裡蘊含著“捨去小我得大我”的能量。
自然界的一切最終都是為了能量的交換，語言交流，肢體碰撞，金錢流通，人際社交，都是為了實現自我能量的完滿。
所以說性格是由所積累的能量鑄就成的相對穩定態，很多無法掌控自己性格的人就是因為他們自己沒有足夠的能量去扭轉之前的能量。
那麼有些人在得到了真理，聽見了真相後，受到語言文字背後強大能量的洗滌，開始洗心革面，就是接受到了高層次能量，改變了以前的能量積累。
因此有“孟母三遷”之說，就是證明了環境對於一個人心性的影響程度。同樣每日行走在世間，我們無時無刻不受到外界的干擾，各種交織錯雜的能量影響著一個人的心性。
求道問道就是一個封閉負能量途徑，釋放正能量的過程，一個是封閉自己對於人世間種種慾望的過程，一個是施捨已經形成的留存在內心的種種業力，才能開啟對師傅正能量的接引。這也就解釋了為何道教重視師承，為何道教講究考驗弟子的心性，為何有舍有得，一切的舍都是為了封閉清理負能，而尊師的最終結果也就是讓自己證悟上師的心。
常規的業力清理是懺悔，超拔兩者合二為一。有些業障你懺悔過後業障自動消失，有些業障需要讓更高階的神靈接引才能消失，還有些業障必須由師傅和更高階的隱態神靈施展法力清除，人有多少種個性，業力就有多少種態度，光靠懺悔或者光靠法力，都不是正確的清除方式。
業力輕則使人心痛難受，糾結於某件人事物中，頭腦昏沉，心情不佳，重則引發各種財運事業人生之不順，影響健康及生命。修道的過程就是不斷親近上師，為上師而舍，然後透過道師加持清理業力的過程，無論是陰陽師，他們寶貴的法力都只為自己認為值得的弟子而施放，這個“值得”就是真正擁有道心的人，能夠放下施捨世間而追隨道師的人。
業力形成的根源是意識。
所謂業力就是一種負能量，人從出生開始經歷的種種皆是受到了外界的干擾，外界的各種人事物都蘊藏著強大的能量，比如某些人童年經歷了一次打擊就一蹶不振，許多年之後依然心痛自卑，這都是經歷了強大的負能量的干擾，摧毀了自己的身心。
一個人的性格是能量累積所成，讀書多的人溫和，是因為他們吸收了許多智慧能量，不輕易動怒，謙卑的人之所以心如止水，是因為他們的心裡蘊含著“捨去小我得大我”的能量。
自然界的一切最終都是為了能量的交換，語言交流，肢體碰撞，金錢流通，人際社交，都是為了實現自我能量的完滿。
所以說性格是由所積累的能量鑄就成的相對穩定態，很多無法掌控自己性格的人就是因為他們自己沒有足夠的能量去扭轉之前的能量。
那麼有些人在得到了真理，聽見了真相後，受到語言文字背後強大能量的洗滌，開始洗心革面，就是接受到了高層次能量，改變了以前的能量積累。
因此有“孟母三遷”之說，就是證明了環境對於一個人心性的影響程度。同樣每日行走在世間，我們無時無刻不受到外界的干擾，各種交織錯雜的能量影響著一個人的心性。
求道問道就是一個封閉負能量途徑，釋放正能量的過程，一個是封閉自己對於人世間種種慾望的過程，一個是施捨已經形成的留存在內心的種種業力，才能開啟對師傅正能量的接引。這也就解釋了為何道教重視師承，為何道教講究考驗弟子的心性，為何有舍有得，一切的舍都是為了封閉清理負能，而尊師的最終結果也就是讓自己證悟上師的心。
常規的業力清理是懺悔，超拔兩者合二為一。有些業障你懺悔過後業障自動消失，有些業障需要讓更高階的神靈接引才能消失，還有些業障必須由師傅和更高階的隱態神靈施展法力清除，人有多少種個性，業力就有多少種態度，光靠懺悔或者光靠法力，都不是正確的清除方式。
業力輕則使人心痛難受，糾結於某件人事物中，頭腦昏沉，心情不佳，重則引發各種財運事業人生之不順，影響健康及生命。修道的過程就是不斷親近上師，為上師而舍，然後透過道師加持清理業力的過程，無論是陰陽師，他們寶貴的法力都只為自己認為值得的弟子而施放，這個“值得”就是真正擁有道心的人，能夠放下施捨世間而追隨道師的人。