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1 # 孟小廚運營筆記
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2 # 大建愛生活
作為一個曾經的婚禮攝影攝像師,我對於婚禮還是看的比較多的,我說一下我所瞭解的。
現在,大部分人在結婚的時候都是穿著婚紗西裝的西式婚禮,我拍婚禮一年多的時間,因為我是學生,所以是兼職而已,所以拍的並不算太多,大概一百場多吧。這其中,有百分之九十五的都是那種西式婚禮,人們對於中式都已經淡化了。
我拍攝過得純粹的中式婚禮,只有三場,我個人比較喜歡那種風格,傳統又大氣。對於婚禮穿著漢服,我認為應該弘揚。漢服作為漢族的傳統服飾,影響深遠。日本的和服對於中國的漢服都有借鑑。
目前,漢服只是在一些特定場合穿著,日常生活中幾乎沒人會穿。現代漢服經過了四千多年的發展,已經形成了獨特特色的服裝體系,傳承著30多項中國非物質文化遺產,足夠體現中國禮儀之邦的美譽。現代漢服包括衣裳,首服,髮式,面飾,鞋履,配飾共同組成。說這麼多最終還是想說明,結婚的時候穿漢服是值得提倡的。我們國家每年都會舉行一些漢服集體婚禮,場面十分震撼。
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3 # 袁小萍3
當然應該提倡了,漢服承載的是中華的文化,更是厚積的歷史的沉澱。
最重要的漢服服的結婚禮服非常漂亮。衣服不只是衣服,更是文化,衣服的樣式,圖案,刺繡,染色,鳳冠,都代表著當時的文化發展水平和生產工藝。優秀的文化應該繼承併發揚光大。當然糟粕應該去除。最重要的是與時俱進,把古代的與今天的結合,更能受大眾的歡迎,所以現在也非常流行復古風。希望設計師們,也能從古代的衣服吸精華,讓我們在穿美美噠的衣服的同時,也可以展現出中華的文化!下面來欣賞漢代結婚禮服!美呆了!
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4 # 旁觀者136688277
現如今,縱觀國內外,許多國家正在提倡重拾傳統,在國內許多好的傳統都在逐漸被遺忘,漢服是漢民族的標誌性服裝應該提倡在一些特定的節日裡穿著,比如婚禮時,一來有一種濃厚的儀式感,另外古時候婚禮時的漢服,可以更好的烘托出婚禮的喜慶。還有國內許多少數民族,都在一些特定的日子裡穿上自己獨特的民族服裝,這是對傳統的尊重,不忘根本。既然如此,那人口眾多的的漢族為什麼不能也在特定的日子裡穿上漢服呢。而且漢服也是漢文化的濃縮,有獨特的漢民族的風貌性格。是中國禮儀之邦,衣冠上國,錦繡中華的提現,體現了染織的工藝和美學。另外還有一個小細節,漢服是交領右衽!
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5 # 手機使用者6989266316
選擇權在於是否有美感和價格!漢服如果價格不高,而又富有美感,都會選擇感受中國文化的禮服。但現實我看到的就是漢服價格不便宜,而且美感不夠。即使有便宜的漢服,質感太差!所以才很難成為主流的原因。
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6 # 聽樂軒
必須支援漢服復興,一個國家,一個民族,如果連自己的服飾都給淡化了,那還能算一個堂堂正正的民族嗎!
看看我們的鄰國,南韓的韓服雖然起源於我們中國,但是他們把它保護傳承的多好,你在南韓大街上,時不時的會看到穿著漂亮韓服的美女,在南韓結婚,女子是需要穿韓服的,這也能體現他們對韓服的重視。
再來說說日本的和服,也是起源於中國,說真的,和服真的很一般,但是,人家日本知道這是自己本民族的服飾,他們會重視,他們會保護,每當有大型活動或者節日,她們就會穿著和服,這已經成為他們的一種約定習俗的習慣了。
但是你看看中國,我們國家的漢服是多麼的漂亮,可是如今卻好像消失了一般,有多少人會穿著漢服走在大街上,有多少人會穿著漢服結婚,有多少人會在春節時穿著漢服,基本沒有,現在的人都有點崇洋媚外,外國的東西總是比較圓,總是覺得韓服、和服漂亮,卻忘了那最美的本民族服飾,漢服。
漢服的美是婉麗的,是典雅的,是羞羞的,也是大氣的,漢服的美,需要我們去發現,去探索,而不是把它丟在一邊,讓它蒙上了一層會灰,我想有一天,在大街上,春花爛漫的季節,我看見,穿著漢服的美女,那是多麼美好的事情。
對於傳統文化,我們要取其精華、去其糟粕,漢服作為中華民族的瑰寶,我們難道不應該好好珍惜嗎?不要等到它真正消失了,我們只能在展覽館裡時候欣賞的時候,才覺得後悔。
強烈呼籲國家將漢服作為結婚時的衣服,不要求結婚時只能穿漢服,但之前要穿一天,支援我的贊起來!
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7 # 名偵探小白菜
漢服,全稱是“漢民族傳統服飾”,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),在漢族的主要居住區,以“華夏-漢”文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系,是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現,承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學,傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。與漢人一詞類似,漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關於“漢服”最早的記載:“簡四四‘美人四人,其二人楚服,二人漢服’” 中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度,即《周禮》《儀禮》《禮記》裡的冠服體系 ;而成書於唐朝的《蠻書》的記載:“初襲漢服,後稍參諸戎風俗,迄今但朝霞纏頭,其餘無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度 。
漢服“始於黃帝,備於堯舜” ,源自黃帝制冕服 。定型於周朝,並透過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系,成為神道設教的一部分。 因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事 ,於是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤”,是說上衣下裳的形制是取天意而定,是神聖的 。漢服還透過華夏法系影響了整個漢文化圈,亞洲各國的部分民族如日本、北韓、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。
漢服本身雖然清朝剃髮易服等統治政策下消失了,但因為具有強大的生命力,其部分元素一直沒有滅絕,直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民,還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特徵,現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的部分元素。21世紀初,隨著中國國力的發展,人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人透過考據漢服並取其精華去其糟粕,復原了漢族傳統服飾,同時透過恢復傳統節日,恢復傳統禮儀,祭祀先賢,推廣傳統學說,宣傳傳統樂器等重新宣導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣,並稱之為漢服運動
漢服也是代表民族文化的一種特色,結婚是若是採取漢服的形式也是別有一番風味,也能更加融入中國傳統的服裝文化。
現如今很多人都採用西式婚紗,迴歸傳統不也很獨特嗎?也可推動漢服運動的發展,讓更多人瞭解和認識我們自己的傳統服飾,讓我們民族服飾走到大眾的世界!
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8 # 潤楊閬苑
漢服是中華民族的傳統服裝,贊成結婚時穿漢服。現在有一種漢式婚禮悄然興起,以周禮為藍本,以典雅、尊貴、莊敬為氣韻,追本溯源,是體現華夏經典文化傳統的民族婚禮。
漢式婚禮是漢民族的傳統婚禮,在婚禮進行時應當穿著形制正確的漢服。但可根據其不同時期的風格,選擇相應的服飾顏色及款式。如漢周時期崇尚玄色及紅色,風格的漢式婚禮可選擇紅黑配色的曲裾或衣裳;唐風漢式婚禮則可選擇紅男綠女的搭配;而明風婚禮則一般選擇明代官服,新婦多為鳳冠霞帔。
《禮記》說,“昏禮者,禮之本也”“君子之道,造端乎夫婦”。在中華民族的傳統中,婚禮規範著夫婦相處之道,並反映了中華民族對夫婦、天地、陰陽、乾坤等關係的理解。夫婦之道正是漢式婚禮的核心義理。因此漢式婚禮絕不僅僅是聚會、宴飲、而是一場莊重的倫理哲學的宣言。
《禮記》說“昏禮者,將合二姓之好”。兩姓的聯姻,夫妻二人要“執子之手,與子偕老”,要做到“結髮同心,生死不離”。
《禮記》說“昏禮者……上以事宗廟,而下以繼後世也,故正人重之”。婚後夫妻有孝養前輩、綿延子嗣、傳宗接代、承上啟下、的責任。
穿漢服,舉行漢式婚禮,不僅僅是一種婚禮儀式,而是對新婚夫婦進行一場中華傳統文化的教育;對新婚夫婦對待婚姻的義務、責任的培訓。
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9 # 楓葉及樂
雙手贊同。我很喜歡漢服的,可以說不太喜歡潮流,但愛極了傳統文化(如、漢文化、茶文化、民俗文化等等),在我進入大學校還沒有漢服社但一直都是很喜歡的,那個時候加入茶藝協會,我記得每次要表演的時候總是喜歡去穿漢服表演,而且漢服是中華民族的傳統服飾之一,我還覺得很多人都是很喜歡的,我有一個漢服夢,那就是穿著漢服走完中國七大古都,穿著漢服舉行我的婚禮。我還記得有一次我去參加了第一屆(今年五月份的時候)女子成年禮(筓禮)、男子成年禮(冠禮),穿的都是漢服,雖然當天下著小雨,但許多人還是在這個活動上觀禮著很多人,覺得很欣慰,而且個人覺得這也可以作為一種時尚潮流,因為漢服給人來帶的不僅僅是視覺上的衝擊還有著氣質修養的修飾,覺得很美,很有範。
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10 # 十二月的雪3
每一個民族都有自己獨特的服裝,就像日本的和服,南韓的韓服,印度的沙麗,雖然華人現在很少在穿著漢服,但是能夠讓人們又一次被重視說明漢服有自己獨特的魅力。如今穿婚紗的越來越多,卻不知自己本民族的漢服也很有特點,也很漂亮
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漢服,又稱漢衣冠、華夏衣冠、漢裝、華服,是漢族傳統民族服飾。漢服採用幅寬二尺二寸(50cm左右)的布帛剪裁而成 ,且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十部分。取兩幅相等長度的布,分別對摺,作為前襟後裾,縫合後背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布,裁為兩幅衽,縫在左右兩襟上,則為斜領右衽衣。前襟後裾的中縫稱為裻,即督脈、任脈,衽在任脈右側,故稱右衽。裾的長度分為腰中,膝上,足上。根據裾的長短,漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼,袖口稱為祛。
“漢服”一詞的記載最早見於《漢書》:“後數來朝賀,樂漢衣服制度。”這裡的“漢” 是指漢朝的服裝禮儀制度,即《周禮》《儀禮》《禮記》裡的冠服體系,因為漢朝的禮儀制度由漢高祖的太常叔孫通依據夏商周三代禮儀制度所制定。漢服“始於黃帝,備於堯舜”源自黃帝制冕服定型於周朝,並透過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系,成為儒家神道設教的一部分。“乗殷之輅,服周之冕”是儒家治國思想的要義。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事,於是有了二十四史中的輿服志。漢人對漢衣冠的認同也成為了民族意識的一部分。
客觀上的漢族人的某些過渡歷史階段的穿著服飾例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕對不可以被稱作“漢服”,因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。漢服本身雖然清朝剃髮易服等統治政策下消失了,但因為具有強大的生命力,其部分元素一直沒有滅絕,直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民,還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特徵,現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的部分元素。21世紀以來,漢服運動尊崇古代漢族人一脈相承的服飾特徵,傳承漢服數千年文化基因,並在古代考據漢服的基礎上,取其精華去其糟粕,復原了漢族傳統服飾。漢服的影響十分深遠,亞洲各國的部分民族如日本、北韓、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。