徽派建築的形成過程，受到了徽州獨特的歷史地理環境和人文觀念的影響。這裡原來是古越人的聚居地，其居住形式為適應山區生活的“幹欄式”建築。中原士族的大規模遷入，不僅改變了徽州的人口數量和結構，也帶來了先進的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合，直接體現在建築形式上。早期徽派建築中典型的“樓上廳”形式，樓上廳室特別軒敞，是人們日常活動休憩之處。這是因為山區潮溼，為了防止瘴癘之氣，而保留了越人“幹欄式”建築的格局。同時，由於大量移民的湧人，人稠地狹，構建樓房也成為最佳選擇，但多依山就勢，侷促一方，為解決通風光照問題，中原的“四合院”形式又演變成為適應險惡的山區環境，既封閉又通暢的徽州“天井”。而山區木結構的房屋又易於遭受火災，為了避免火勢的蔓延，便又產生了馬頭牆。早期的徽派建築形式，正是外來移民與原住民文化交融的產物。
明朝中葉以後，徽商崛起，雄據中國商界。致富後的徽州商人，將大量資本返回家鄉，其中重要的一項就是對建築的投入。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋樑，蓋路亭，給徽州鄉村面貌帶來了巨大變化。由於“賈而好儒”的特點，具有很高文化素質的徽商們在建築中注入了自己對住宅佈局、結構、內部裝飾、廳堂布置的看法，促使徽派建築逐漸形成風格獨特的建築體系，使徽派建築不僅具有實用性，還蘊含有豐富的文化內涵。
徽派建築的形成過程，受到了徽州獨特的歷史地理環境和人文觀念的影響。這裡原來是古越人的聚居地，其居住形式為適應山區生活的“幹欄式”建築。中原士族的大規模遷入，不僅改變了徽州的人口數量和結構，也帶來了先進的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合，直接體現在建築形式上。早期徽派建築中典型的“樓上廳”形式，樓上廳室特別軒敞，是人們日常活動休憩之處。這是因為山區潮溼，為了防止瘴癘之氣，而保留了越人“幹欄式”建築的格局。同時，由於大量移民的湧人，人稠地狹，構建樓房也成為最佳選擇，但多依山就勢，侷促一方，為解決通風光照問題，中原的“四合院”形式又演變成為適應險惡的山區環境，既封閉又通暢的徽州“天井”。而山區木結構的房屋又易於遭受火災，為了避免火勢的蔓延，便又產生了馬頭牆。早期的徽派建築形式，正是外來移民與原住民文化交融的產物。
明朝中葉以後，徽商崛起，雄據中國商界。致富後的徽州商人，將大量資本返回家鄉，其中重要的一項就是對建築的投入。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋樑，蓋路亭，給徽州鄉村面貌帶來了巨大變化。由於“賈而好儒”的特點，具有很高文化素質的徽商們在建築中注入了自己對住宅佈局、結構、內部裝飾、廳堂布置的看法，促使徽派建築逐漸形成風格獨特的建築體系，使徽派建築不僅具有實用性，還蘊含有豐富的文化內涵。