三國演義第一回桃園三結義故事主要內容：東漢末年,朝政腐敗,再加上連年災荒,人民生活非常困苦.劉備有意拯救百姓,張飛、關羽又願與劉備共同幹一番事業。三人情投意合,選定張飛莊後一桃園.此時正值桃花盛開,景色美麗,張飛準備了青牛白馬,作為祭品,焚香禮拜,宣誓完畢。三個人按年歲認了兄弟.劉備年長做了大哥,關羽第二,張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園結義"。
資料擴充套件：三國演義第一回桃園三結義歷史影響：
“桃園結義”之淵源現存所見講述“桃園結義”的成型故事，最早是元朝建安虞氏至治（1321－1323）刊刻的《全相平話三國志》。該書因是當時說書藝人的講話底本，為坊間所刻，所以內容極為粗糙，且只講故事本身，回與回之間沒有回目。
《三國志·蜀書·張飛傳》記載：“少與關羽俱事先主，羽年長數歲，飛兄事之。”《三國志·蜀書·費禕傳》費禕勸關羽時說：“王與君侯，譬猶一體，同休等戚，禍福共之”。《華陽國志·劉先主傳》中亦有相類記載：劉備“善交結豪傑，年少爭附之……河東關羽雲長，同郡張飛益德並以壯烈為禦侮。
先主與二子寢則同床，食則同器，恩若兄弟，然於稠人廣坐中侍立終日。”《關羽傳》中還用了“先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮”這樣的句子，《詩經·常棣》有“兄弟鬩於牆，外御其務。”陳壽用“御其務”行文，藉此暗示劉關張三人像親兄弟一樣團結對外。按陳壽本良史，所撰《三國志》有“信史”之譽，記載史實大抵可信。與三國時代相去不遠的晉人常璩，也是位作史嚴謹的學者，其《華陽國志》，是中國首部地方誌書，史料價值同樣具有相當高的可信性。由此推證，劉關張三人當時有兄弟之誼是勿庸置疑的事實至於結義發生於桃園，殺烏牛、白馬、祭天祭地、盟誓之類，當是小說家想像而言。但《關羽傳》載關羽棲身曹營時，曹操讓張遼去試探關羽到底有無心意留在曹營，關羽十分感嘆地告訴張遼“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。”這似乎又說明他們曾發過誓言。無論怎樣，史料種種零散記載成為了桃園結義的源頭，一切關於劉關張兄弟結義的故事，即由此而衍生開來倒是確鑿無疑的。
三國演義第一回桃園三結義故事主要內容：東漢末年,朝政腐敗,再加上連年災荒,人民生活非常困苦.劉備有意拯救百姓,張飛、關羽又願與劉備共同幹一番事業。三人情投意合,選定張飛莊後一桃園.此時正值桃花盛開,景色美麗,張飛準備了青牛白馬,作為祭品,焚香禮拜,宣誓完畢。三個人按年歲認了兄弟.劉備年長做了大哥,關羽第二,張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園結義"。
資料擴充套件：三國演義第一回桃園三結義歷史影響：
“桃園結義”之淵源現存所見講述“桃園結義”的成型故事，最早是元朝建安虞氏至治（1321－1323）刊刻的《全相平話三國志》。該書因是當時說書藝人的講話底本，為坊間所刻，所以內容極為粗糙，且只講故事本身，回與回之間沒有回目。
《三國志·蜀書·張飛傳》記載：“少與關羽俱事先主，羽年長數歲，飛兄事之。”《三國志·蜀書·費禕傳》費禕勸關羽時說：“王與君侯，譬猶一體，同休等戚，禍福共之”。《華陽國志·劉先主傳》中亦有相類記載：劉備“善交結豪傑，年少爭附之……河東關羽雲長，同郡張飛益德並以壯烈為禦侮。
先主與二子寢則同床，食則同器，恩若兄弟，然於稠人廣坐中侍立終日。”《關羽傳》中還用了“先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮”這樣的句子，《詩經·常棣》有“兄弟鬩於牆，外御其務。”陳壽用“御其務”行文，藉此暗示劉關張三人像親兄弟一樣團結對外。按陳壽本良史，所撰《三國志》有“信史”之譽，記載史實大抵可信。與三國時代相去不遠的晉人常璩，也是位作史嚴謹的學者，其《華陽國志》，是中國首部地方誌書，史料價值同樣具有相當高的可信性。由此推證，劉關張三人當時有兄弟之誼是勿庸置疑的事實至於結義發生於桃園，殺烏牛、白馬、祭天祭地、盟誓之類，當是小說家想像而言。但《關羽傳》載關羽棲身曹營時，曹操讓張遼去試探關羽到底有無心意留在曹營，關羽十分感嘆地告訴張遼“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。”這似乎又說明他們曾發過誓言。無論怎樣，史料種種零散記載成為了桃園結義的源頭，一切關於劉關張兄弟結義的故事，即由此而衍生開來倒是確鑿無疑的。