死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。下一句是 ：于嗟闊兮，不我活兮。 這句話原本是戰士之間的約定，現代成語多運用執手偕老，形容愛情的永恆。 而在種種承諾面前，愛情的承諾應是最動人心魄的了，平凡而真誠的諾言最為感人。兩千四百年前的承諾至今在耳久久迴盪，令人感慨歲月所難以磨滅的記憶與回答。 《擊鼓》講的是戰爭，不管是窮兵黷武的四處征戰，還是保家衛國的戰鬥，士兵面對的都將是別離，這個別離也許很短，也許很長，長於一生。戰爭對於一個國家來說有著各種各樣的含義，對於一個個體而言，若不從大處去講，那更多的是“我獨南行”的不忍，“不我以歸”的憂心，無居無所的飄零，和兵失去戰馬的淒涼。“死生契闊，與子成悅，執子之手，與子偕老。” 擊鼓進軍，是古代的一種常見的生活方式，戰爭在那時候佔據著生活太大的空間，歌頌戰爭的神聖，悲嘆戰爭的哀憐，在詩歌中頻見不鮮。《擊鼓》只是一個士兵小小的心聲，無關乎國家社稷，只因為心中的情節，人最本能的思念，遠離的是愛人，走不上的是回家的路。 原文： 《擊鼓》 【作者】佚名 【朝代】先秦 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 譯文： 擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內築漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。於是人在哪裡？於是馬跑失在哪裡？到哪裡去尋找它？在山間林下。生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。 這是一篇典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的牴觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性高標。 拓展資料： “執子之手，與子偕老”（讀音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo）源於《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 。 死生契闊，與子成說”一句的解釋，有以下兩種說法。 說法一：“死生契闊，與子成說(shuō)。”按照漢典網等通行的解釋，此舉應解釋為“無論生死離合，我都與你立下約定(立下誓言)”，“說”字與“悅”字此處不通假!“成說”就是“說成”,《詩經》中經常使用倒裝語句，即“不論生死離合，我都和你說定了!”那麼，說定的內容到底是什麼呢?就是它的下一句，“執子之手，與子偕老……” 說法二：“死生契闊，與子成說(yuè)。根據南宋朱熹《詩經集傳》”若按“定約、成議”解釋，“與子成說”不如寫作“與子成誓”，既作“說”，可以理解為通假字，“說”通“悅”更為恰當，“無論生死離合，我們兩情相悅”
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。下一句是 ：于嗟闊兮，不我活兮。 這句話原本是戰士之間的約定，現代成語多運用執手偕老，形容愛情的永恆。 而在種種承諾面前，愛情的承諾應是最動人心魄的了，平凡而真誠的諾言最為感人。兩千四百年前的承諾至今在耳久久迴盪，令人感慨歲月所難以磨滅的記憶與回答。 《擊鼓》講的是戰爭，不管是窮兵黷武的四處征戰，還是保家衛國的戰鬥，士兵面對的都將是別離，這個別離也許很短，也許很長，長於一生。戰爭對於一個國家來說有著各種各樣的含義，對於一個個體而言，若不從大處去講，那更多的是“我獨南行”的不忍，“不我以歸”的憂心，無居無所的飄零，和兵失去戰馬的淒涼。“死生契闊，與子成悅，執子之手，與子偕老。” 擊鼓進軍，是古代的一種常見的生活方式，戰爭在那時候佔據著生活太大的空間，歌頌戰爭的神聖，悲嘆戰爭的哀憐，在詩歌中頻見不鮮。《擊鼓》只是一個士兵小小的心聲，無關乎國家社稷，只因為心中的情節，人最本能的思念，遠離的是愛人，走不上的是回家的路。 原文： 《擊鼓》 【作者】佚名 【朝代】先秦 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 譯文： 擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內築漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。於是人在哪裡？於是馬跑失在哪裡？到哪裡去尋找它？在山間林下。生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。 這是一篇典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的牴觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性高標。 拓展資料： “執子之手，與子偕老”（讀音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo）源於《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 。 死生契闊，與子成說”一句的解釋，有以下兩種說法。 說法一：“死生契闊，與子成說(shuō)。”按照漢典網等通行的解釋，此舉應解釋為“無論生死離合，我都與你立下約定(立下誓言)”，“說”字與“悅”字此處不通假!“成說”就是“說成”,《詩經》中經常使用倒裝語句，即“不論生死離合，我都和你說定了!”那麼，說定的內容到底是什麼呢?就是它的下一句，“執子之手，與子偕老……” 說法二：“死生契闊，與子成說(yuè)。根據南宋朱熹《詩經集傳》”若按“定約、成議”解釋，“與子成說”不如寫作“與子成誓”，既作“說”，可以理解為通假字，“說”通“悅”更為恰當，“無論生死離合，我們兩情相悅”