孤本義為像沒有根的瓜，指幼年死去父親或父母雙亡，也做單獨、孤單、孤獨、孤立、孤僻。
孤【gū】
古同“辜”，出自東漢·許慎《說文》：“孤，無父也。”本義為像沒有根的瓜，指幼年死去父親或父母雙亡，也做單獨、孤單、孤獨、孤立、孤僻。
古代的君王都自稱“孤王”，“孤”指中國古代帝王的自稱。早在秦始皇統一中國前，中國處於群雄割據的狀態，比較強盛有七個國家，稱為戰國七雄。而在那時，各個國家的領導都沒有皇帝這一概念，他們都是一國的國王，國王就是最高的統治者，擁有至高無上的權利。而作為一個國家的國王，由於地位甚高，且權利最大，等級森嚴，一般人都是不敢輕易和國王走近的。所以，那時的國王身邊能親近的人很少，彷彿自己是一個人，沒有人能和他相比，才自稱孤，或孤王，或寡人。三國時期，東吳的孫權也自稱孤。
《禮記·曲禮》謂遠方小侯自稱為孤。此係本義。諸侯遭喪亦稱之，此係定製。諸侯或遇危難喪敗，自為貶損之詞，亦有稱孤者。秦、漢之際，轉而成為雄稱，田橫謂吾始與漢王，皆南面稱孤，是其著例。然漢時尚極少見，漢末群雄割據，曹操謂：“使天下無孤，不知幾人稱帝，幾人稱王。”孫權、劉備也用此稱。唐朱滔、王武俊、田悅、李納叛秘，推滔為盟主。滔稱孤，武俊等稱寡人，以孤為大、寡人為小，適與先秦制度相反。
孤本義為像沒有根的瓜，指幼年死去父親或父母雙亡，也做單獨、孤單、孤獨、孤立、孤僻。
孤【gū】
古同“辜”，出自東漢·許慎《說文》：“孤，無父也。”本義為像沒有根的瓜，指幼年死去父親或父母雙亡，也做單獨、孤單、孤獨、孤立、孤僻。
古代的君王都自稱“孤王”，“孤”指中國古代帝王的自稱。早在秦始皇統一中國前，中國處於群雄割據的狀態，比較強盛有七個國家，稱為戰國七雄。而在那時，各個國家的領導都沒有皇帝這一概念，他們都是一國的國王，國王就是最高的統治者，擁有至高無上的權利。而作為一個國家的國王，由於地位甚高，且權利最大，等級森嚴，一般人都是不敢輕易和國王走近的。所以，那時的國王身邊能親近的人很少，彷彿自己是一個人，沒有人能和他相比，才自稱孤，或孤王，或寡人。三國時期，東吳的孫權也自稱孤。
《禮記·曲禮》謂遠方小侯自稱為孤。此係本義。諸侯遭喪亦稱之，此係定製。諸侯或遇危難喪敗，自為貶損之詞，亦有稱孤者。秦、漢之際，轉而成為雄稱，田橫謂吾始與漢王，皆南面稱孤，是其著例。然漢時尚極少見，漢末群雄割據，曹操謂：“使天下無孤，不知幾人稱帝，幾人稱王。”孫權、劉備也用此稱。唐朱滔、王武俊、田悅、李納叛秘，推滔為盟主。滔稱孤，武俊等稱寡人，以孤為大、寡人為小，適與先秦制度相反。