從人情倫理的角度來看：古人常說父精母血為人之本，而孩子是兩個人感情與生命的延續，作為夫妻雙方的繼承人，他們享有出生世間的權力，如果只單憑生肖與自己相沖就去捨棄他，等同於捨棄雙方共有的一部分亦或是某些感情，這種舉動雖為自願但仍遭受他人的譴責。
從因果宗教角度來看：親情血緣關係是幾世修來的福分，可以說順其自然到來的孩子，自是有緣，帶有一定的宿命和命定色彩，我們常說前世愛今世緣，既然他選擇成為你的孩子，身為父母就沒有理由拋棄與捨棄。
從易學角度來看：生肖屬相屬於易學中的十二地支，在八字中處於年柱的年支位置，佔據個人八字命局的八分之一。在屬相之間存在著刑、衝、破、害、合的關係，通常看到合我們自然認為吉，看到刑衝破害就覺得兇。先賢說過不破不立，事物都是具有兩面性的，破而有立，立而生破，相互交替，生肖之間的關係也如此。並且說生肖相沖就對父母有影響，這種論點有些以偏概全，要知道兩個人命局的影響是需要綜合八個字來看的，單憑生肖一個字的衝就下定論，難免武斷。舉例來說，父親生於馬年，兒子生於鼠年，生肖中子午相沖。而觀察父親的八字來看，命局過於炎燥，忌火而喜水來滋潤。那麼兒子的生肖鼠正好衝了父親的生肖馬，午火被衝，對於父親來說算是好事，加上鼠子水又能滋潤父親命局，更是吉上加吉。所以說單看一個生肖相沖就來斷定孩子有沒有權力來到世間，太過愚鈍。
從人情倫理的角度來看：古人常說父精母血為人之本，而孩子是兩個人感情與生命的延續，作為夫妻雙方的繼承人，他們享有出生世間的權力，如果只單憑生肖與自己相沖就去捨棄他，等同於捨棄雙方共有的一部分亦或是某些感情，這種舉動雖為自願但仍遭受他人的譴責。
從因果宗教角度來看：親情血緣關係是幾世修來的福分，可以說順其自然到來的孩子，自是有緣，帶有一定的宿命和命定色彩，我們常說前世愛今世緣，既然他選擇成為你的孩子，身為父母就沒有理由拋棄與捨棄。
從易學角度來看：生肖屬相屬於易學中的十二地支，在八字中處於年柱的年支位置，佔據個人八字命局的八分之一。在屬相之間存在著刑、衝、破、害、合的關係，通常看到合我們自然認為吉，看到刑衝破害就覺得兇。先賢說過不破不立，事物都是具有兩面性的，破而有立，立而生破，相互交替，生肖之間的關係也如此。並且說生肖相沖就對父母有影響，這種論點有些以偏概全，要知道兩個人命局的影響是需要綜合八個字來看的，單憑生肖一個字的衝就下定論，難免武斷。舉例來說，父親生於馬年，兒子生於鼠年，生肖中子午相沖。而觀察父親的八字來看，命局過於炎燥，忌火而喜水來滋潤。那麼兒子的生肖鼠正好衝了父親的生肖馬，午火被衝，對於父親來說算是好事，加上鼠子水又能滋潤父親命局，更是吉上加吉。所以說單看一個生肖相沖就來斷定孩子有沒有權力來到世間，太過愚鈍。