在一口淺井裡有一隻青蛙.它對從東海中來的大鱉說：“我多麼快樂啊！出去玩玩，就在井口的欄杆上蹦蹦跳跳，回來休息就蹲在殘破的井壁的磚窟窿裡休息休息；跳進水裡，水剛好託著我的胳肢窩和麵頰；踩泥巴時，泥深只能淹沒我的兩腳，漫到我的腳背上。
回頭看一看那些赤蟲、螃蟹與蝌蚪一類的小蟲吧，哪個能同我相比！並且，我獨佔一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快樂極了！您為什麼不常來我這裡參觀參觀呢？”
海鱉左腳還沒踏進井裡，右腿已被井壁卡住了。於是，它在井邊慢慢地徘徊了一陣就退回來了，把大海的景象告訴青蛙，說道：“千里的確很遠，可是它不能夠形容海的遼闊；千仞的確很高，可是它不能夠控明海的深度。
夏禹的時候，10年有9年水災，可是海水並不顯得增多；商湯時，8年有7年乾旱，可是海水也不顯得減少。永恆的大海啊，不隨時間的長短而改變，也不因為雨量的多少而漲落。這才是住在東海里最大快樂啊！”
原文：
坎井之蛙謂東海之鱉曰：“吾樂與！出跳梁乎井榦之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗。
還（視）虷、蟹與蝌蚪，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？”東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。
於是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。
夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也！”於是埳井之蛙聞之，適適然驚，規規然自失也。
此文出自春秋時期莊子所著的《莊子》
擴充套件資料
寫作背景：
莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內聖外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。
其文想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙遊》《齊物論》等。
其作品被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經》。
莊子強調的“無為”是君主“順物自然而無容私焉”。(《莊子·應帝王》)就是說，莊子除了強調君主的作為必須因循事物的自然本性及其發展趨勢之外，還強調要做到不夾雜君主個人
在一口淺井裡有一隻青蛙.它對從東海中來的大鱉說：“我多麼快樂啊！出去玩玩，就在井口的欄杆上蹦蹦跳跳，回來休息就蹲在殘破的井壁的磚窟窿裡休息休息；跳進水裡，水剛好託著我的胳肢窩和麵頰；踩泥巴時，泥深只能淹沒我的兩腳，漫到我的腳背上。
回頭看一看那些赤蟲、螃蟹與蝌蚪一類的小蟲吧，哪個能同我相比！並且，我獨佔一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快樂極了！您為什麼不常來我這裡參觀參觀呢？”
海鱉左腳還沒踏進井裡，右腿已被井壁卡住了。於是，它在井邊慢慢地徘徊了一陣就退回來了，把大海的景象告訴青蛙，說道：“千里的確很遠，可是它不能夠形容海的遼闊；千仞的確很高，可是它不能夠控明海的深度。
夏禹的時候，10年有9年水災，可是海水並不顯得增多；商湯時，8年有7年乾旱，可是海水也不顯得減少。永恆的大海啊，不隨時間的長短而改變，也不因為雨量的多少而漲落。這才是住在東海里最大快樂啊！”
原文：
坎井之蛙謂東海之鱉曰：“吾樂與！出跳梁乎井榦之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗。
還（視）虷、蟹與蝌蚪，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？”東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。
於是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。
夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也！”於是埳井之蛙聞之，適適然驚，規規然自失也。
此文出自春秋時期莊子所著的《莊子》
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寫作背景：
莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內聖外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。
其文想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙遊》《齊物論》等。
其作品被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經》。
莊子強調的“無為”是君主“順物自然而無容私焉”。(《莊子·應帝王》)就是說，莊子除了強調君主的作為必須因循事物的自然本性及其發展趨勢之外，還強調要做到不夾雜君主個人