一切諸相，即是非相，信心清靜，則生實相！
金剛經上說：凡所有相，皆是虛妄。你所作的夢，只是一種幻相，是一種心魔而已，不必把它放在心上，也不必因此感到驚訝。佛陀是智慧圓滿，大慈大悲，得無上正等正覺的覺悟者，他對迷惑眾生，開啟的佛法，自是不打狂言，這點你必須明白！
有情眾生，誰不曾有夢，做夢的原因有很多，其中一種說法是雖然人在睡覺，可是思想意識還沒有休息，還在活動，所以就會出現夢境。這是一種很自然的現象，不值得大驚小怪的。
《莊子·大宗師》：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深……古之真人，不知說生，不知惡死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。”
為何書上說真人無夢？這是因為真人和凡夫不一樣，真人沒有妄想，凡夫除了妄想，還有許多無明雜念，所以就會生出許多夢境乃至幻境！所以佛陀這位偉大的覺者，知道眾生的種種心病，會幻化出種種心魔折磨自身，所以寫出了金剛經！金剛經裡的經文字意，就是要教你破除種種的幻像！
一切有為法，
如夢幻泡影，
如露亦如電，
應作如是觀。
大地眾生皆有佛性，皆堪作佛，只因妄想執著不能證得！所以既然現在你已經夢醒，就千萬別再執著，再倒回夢中的幻境，這樣對你來說是沒有好處的！
如果你能於彈指之間頓悟，那麼這一剎那的領悟既是代表永恆！在平時的生活當中如果你能時時擁有一顆慧心，能夠辯證虛實之相，轉妄成智，做起任何事情自然得心應手，事事順意！
希望你能破迷開悟，福慧雙修！祝福了。
夢醒時分，個案分析（贈言）：
金剛經：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
能夠見到佛珠是好事，屬於瑞兆。可是你也不可執著於夢中幻相，因為真正的佛法不著相。真正的佛還是在你的本心，只要你眼中有相，心中無相，你的清淨心就出來了，你就會證悟人生的真理。所以金剛經上說凡所有相，皆是虛妄就是這個意思，真正你要在夢境中了悟的，就是妙明真心。
快樂痛苦，皆由心生，世上的煩惱都是自找的，你只要不執著於假象，捨去無明執念，放下顛倒夢想，你的心靈就會很富有，你的心境一定會很快樂！
昨天只是一個消失的夢，明天是不可捉摸的Phantom，唯有把握當下才是最真實的！
我雖然說是跟你解夢，其實也是在開示你人生的實相，希望你有所領悟，呵呵！
(江湖術士只是能解你短暫之夢，如果你聽得明白我的弦外之音，可能可以開解你一生之夢！）
一切諸相，即是非相，信心清靜，則生實相！
金剛經上說：凡所有相，皆是虛妄。你所作的夢，只是一種幻相，是一種心魔而已，不必把它放在心上，也不必因此感到驚訝。佛陀是智慧圓滿，大慈大悲，得無上正等正覺的覺悟者，他對迷惑眾生，開啟的佛法，自是不打狂言，這點你必須明白！
有情眾生，誰不曾有夢，做夢的原因有很多，其中一種說法是雖然人在睡覺，可是思想意識還沒有休息，還在活動，所以就會出現夢境。這是一種很自然的現象，不值得大驚小怪的。
《莊子·大宗師》：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深……古之真人，不知說生，不知惡死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。”
為何書上說真人無夢？這是因為真人和凡夫不一樣，真人沒有妄想，凡夫除了妄想，還有許多無明雜念，所以就會生出許多夢境乃至幻境！所以佛陀這位偉大的覺者，知道眾生的種種心病，會幻化出種種心魔折磨自身，所以寫出了金剛經！金剛經裡的經文字意，就是要教你破除種種的幻像！
一切有為法，
如夢幻泡影，
如露亦如電，
應作如是觀。
大地眾生皆有佛性，皆堪作佛，只因妄想執著不能證得！所以既然現在你已經夢醒，就千萬別再執著，再倒回夢中的幻境，這樣對你來說是沒有好處的！
如果你能於彈指之間頓悟，那麼這一剎那的領悟既是代表永恆！在平時的生活當中如果你能時時擁有一顆慧心，能夠辯證虛實之相，轉妄成智，做起任何事情自然得心應手，事事順意！
希望你能破迷開悟，福慧雙修！祝福了。
夢醒時分，個案分析（贈言）：
金剛經：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
能夠見到佛珠是好事，屬於瑞兆。可是你也不可執著於夢中幻相，因為真正的佛法不著相。真正的佛還是在你的本心，只要你眼中有相，心中無相，你的清淨心就出來了，你就會證悟人生的真理。所以金剛經上說凡所有相，皆是虛妄就是這個意思，真正你要在夢境中了悟的，就是妙明真心。
快樂痛苦，皆由心生，世上的煩惱都是自找的，你只要不執著於假象，捨去無明執念，放下顛倒夢想，你的心靈就會很富有，你的心境一定會很快樂！
昨天只是一個消失的夢，明天是不可捉摸的Phantom，唯有把握當下才是最真實的！
我雖然說是跟你解夢，其實也是在開示你人生的實相，希望你有所領悟，呵呵！
(江湖術士只是能解你短暫之夢，如果你聽得明白我的弦外之音，可能可以開解你一生之夢！）