農曆三月十三日，是中國當代第一比丘尼隆蓮法師誕辰紀念日。隆蓮法師曾任全國政協委員；四川省政協委員、常委；中國佛教協會理事、常務理事、副秘書長、副會長；四川省佛教協會秘書長、會長、名譽會長；成都市佛協名譽會長等職。隆蓮是位富於傳奇色彩的大德高僧。俗姓遊，名永康，字德純，亦名慈；法名隆淨、仁法、別號“文殊戒子”、“清時散人”。一九零九年農曆三月十三日生於四川省樂山縣上土橋街遊宅。其父遊輔國，系畢業通省師範（即川大前身）的高材生，曾任四川省教育廳督學、靖化縣長及中學教師；祖父遊西庠是前清秀才、外祖父易曙輝是位舉人，二家均世代以教學為業。隆蓮法師生長在這樣一個世代書香的環境裡。她出生後僅數月，即就養於外祖父家。甫能學語，即誦唐人絕句，聲琅琅然，人皆謂之有夙慧。三歲學通古詩，琅琅上口，幼承家學；自學高中數、理及文、史、哲知識；在上海商務印書館函授學校英語專業畢業，又從一位美籍女教師學英語；再跟西藏喇嘛學習藏文；以後又學詩習畫，鑽研中醫，懸壺濟世。古典文學基礎札實，詩詞書法造詣很深。四十年代初期，她即名噪四川省城。其尊父命參加了當時四川省政府舉辦的縣政人員、普通文官、高等文官的三場考試，均以巾幗之才，榮登榜首，故有巴蜀才女之美稱。正當“金榜題名”，面臨做女縣長的得意之時，卻拋棄紅塵，悄然遁跡空門。1941年到成都愛道禪堂削髮為尼，拜釋昌圓法師為師法師為其取法名為“隆蓮”。隆蓮法師受具足戒後即去成都近慈寺聆聽能海法師講經說法。當時蒙古章嘉呼圖克圖正在成都避難，在少城佛學社傳授桑德宜三部大灌頂、空行灌頂，阿旺堪布講大威德生圓次第。隆蓮法師自始至終前往聽講，悉獲其傳，並從此開始較為系統地學習修持密宗。1945年能海法師將《大威德生圓次第》傳授給隆蓮，隆蓮由此成為獲得能海法師真傳的唯一女弟子。1980年在中佛協第四屆代表會議上，隆蓮法師繼續當選為常務理事兼副秘書長，並被聘為《法音》編輯委員會委員。1981年四川省佛教協會第三屆代表會議舉行，隆蓮法師當選為會長，成為西南地區省級佛教協會第一位女會長。隆蓮法師重視尼眾教育，八十年代初，她見國內佛教界“叢林秋晚，老成凋謝”，不顧年老體衰，倡辦“四川尼眾佛學院”，以解決當前尼才青黃不接的迫切問題。這一倡議很快得到政府有關部門和中國佛教協會的支援，中國第一所培養女學僧的高等學府“四川尼眾佛學院”得以在成都南郊鐵像寺正式掛牌開學，由中國佛教協會會長趙樸初居士擔任名譽院長，隆蓮法師出任院長。隆蓮法師以出世的精神辦入世的佛教教育，弘揚人間佛教愛國愛教和無私的奉獻精神，她說：“佛門文化博大精深。過去的出家人，有人為信仰修行，而更多的是窮苦老百姓投靠山門，當了僧尼，沒有什麼文化。現在社會發展，佛教不僅是宗教信仰，更作為一種文化得到發展，中國比丘尼的傳道授業登堂入室，納入了國家辦學招生的序列，為中華佛教培養一代有高等文化的佛徒，是一個偉大事業。”2006年11月9日（農曆九月十九），隆蓮法師在成都愛道堂安祥示寂。
農曆三月十三日，是中國當代第一比丘尼隆蓮法師誕辰紀念日。隆蓮法師曾任全國政協委員；四川省政協委員、常委；中國佛教協會理事、常務理事、副秘書長、副會長；四川省佛教協會秘書長、會長、名譽會長；成都市佛協名譽會長等職。隆蓮是位富於傳奇色彩的大德高僧。俗姓遊，名永康，字德純，亦名慈；法名隆淨、仁法、別號“文殊戒子”、“清時散人”。一九零九年農曆三月十三日生於四川省樂山縣上土橋街遊宅。其父遊輔國，系畢業通省師範（即川大前身）的高材生，曾任四川省教育廳督學、靖化縣長及中學教師；祖父遊西庠是前清秀才、外祖父易曙輝是位舉人，二家均世代以教學為業。隆蓮法師生長在這樣一個世代書香的環境裡。她出生後僅數月，即就養於外祖父家。甫能學語，即誦唐人絕句，聲琅琅然，人皆謂之有夙慧。三歲學通古詩，琅琅上口，幼承家學；自學高中數、理及文、史、哲知識；在上海商務印書館函授學校英語專業畢業，又從一位美籍女教師學英語；再跟西藏喇嘛學習藏文；以後又學詩習畫，鑽研中醫，懸壺濟世。古典文學基礎札實，詩詞書法造詣很深。四十年代初期，她即名噪四川省城。其尊父命參加了當時四川省政府舉辦的縣政人員、普通文官、高等文官的三場考試，均以巾幗之才，榮登榜首，故有巴蜀才女之美稱。正當“金榜題名”，面臨做女縣長的得意之時，卻拋棄紅塵，悄然遁跡空門。1941年到成都愛道禪堂削髮為尼，拜釋昌圓法師為師法師為其取法名為“隆蓮”。隆蓮法師受具足戒後即去成都近慈寺聆聽能海法師講經說法。當時蒙古章嘉呼圖克圖正在成都避難，在少城佛學社傳授桑德宜三部大灌頂、空行灌頂，阿旺堪布講大威德生圓次第。隆蓮法師自始至終前往聽講，悉獲其傳，並從此開始較為系統地學習修持密宗。1945年能海法師將《大威德生圓次第》傳授給隆蓮，隆蓮由此成為獲得能海法師真傳的唯一女弟子。1980年在中佛協第四屆代表會議上，隆蓮法師繼續當選為常務理事兼副秘書長，並被聘為《法音》編輯委員會委員。1981年四川省佛教協會第三屆代表會議舉行，隆蓮法師當選為會長，成為西南地區省級佛教協會第一位女會長。隆蓮法師重視尼眾教育，八十年代初，她見國內佛教界“叢林秋晚，老成凋謝”，不顧年老體衰，倡辦“四川尼眾佛學院”，以解決當前尼才青黃不接的迫切問題。這一倡議很快得到政府有關部門和中國佛教協會的支援，中國第一所培養女學僧的高等學府“四川尼眾佛學院”得以在成都南郊鐵像寺正式掛牌開學，由中國佛教協會會長趙樸初居士擔任名譽院長，隆蓮法師出任院長。隆蓮法師以出世的精神辦入世的佛教教育，弘揚人間佛教愛國愛教和無私的奉獻精神，她說：“佛門文化博大精深。過去的出家人，有人為信仰修行，而更多的是窮苦老百姓投靠山門，當了僧尼，沒有什麼文化。現在社會發展，佛教不僅是宗教信仰，更作為一種文化得到發展，中國比丘尼的傳道授業登堂入室，納入了國家辦學招生的序列，為中華佛教培養一代有高等文化的佛徒，是一個偉大事業。”2006年11月9日（農曆九月十九），隆蓮法師在成都愛道堂安祥示寂。