古人很重視祭祀，所謂“國之大事，在祀與戎。” 中國古代的祭祀，是個很大的話題，內容龐雜，下面我和朋友們簡單聊一聊明朝的祭祀。

明初實行的是天地分祀制度。明太祖建政之初，在南京鐘山南面建起圜丘，於冬至日舉行祀天典禮。在鐘山北面建起方丘，於夏至日舉行祀地的典禮。

洪武十年（1377）春，太祖將分祀天地的制度改為合祀制度。以原來的圜丘舊址為壇，在上面建屋以覆，即大祀殿，以每年的正月上辛日舉行合祀天地的典禮。在大祀殿的建設過程中，暫時將合祀天地的祭禮在奉天殿舉行，至洪武十二（1379）年正月大祀殿建成，才正式在大祀殿舉行合祀禮。大祀殿附近，還建有十四座壇，分別祭祀日、月、星辰、嶽鎮、海瀆、山川諸神。

永樂皇帝遷都北京，永樂十八年（1420）在北京建起天地壇，仍按照洪武后期的禮儀，每年在京舉行合祀禮。南京的天地壇只是在朝廷有大事時，遣官祭告。

嘉靖九年（1530），明世宗進行了大規模的改革，重新舉行天地分祀禮，並建起了天、地、日、月壇的四郊制度。在原先的大祀殿的南面，建起了圜丘，於每年冬至日舉行祀天典禮。嘉靖中的大祀殿，在嘉靖九年（1530）前還用於孟春上辛日舉行祈谷祭典，祭祀時則將太祖、太宗（成祖）的牌位同時配享。嘉靖十年（1531），又改成以每年啟蟄（驚蟄）日在圜丘舉行祈谷禮，只奉太祖一位配享。

洪武建政初，在南京皇宮左闕建有四廟，分別祭祀明太祖的列祖和父輩，計有德祖、懿祖、熙祖、仁祖。其中，德祖廟居中，懿祖廟居東側第一廟，熙祖廟居西側第一廟，仁祖廟居東側第二廟。廟與神主牌，均為南向。洪武元年（1368）規定，每年以四季的孟月及歲末舉行五次享禮。

洪武九年（1376）開始建太廟。永樂遷都後，北京太廟的修建完全仿造南京太廟。嘉靖中，對太廟制度進行了多次改革，改制的原因與嘉靖皇帝擬將生父牌位置於太廟的心思有關。

至嘉靖二十年（1541），制度穩定後，太廟寢殿中神主放置的位置為：太祖居中，成祖、宣宗、憲宗、睿宗序列於左，仁宗、英宗、孝宗、武宗序列於右，均為南向放置。時享在正殿舉行，仍為太祖居中南向，自成祖而下，依序東西相向放置。除了孟春時享禮要在上旬擇日舉行，其他如孟夏、孟秋、孟冬的時享禮，仍用朔日，均用合享之禮。袷祭（合祭）則仍以歲除日舉行。

皇家祭祀天地和祖先有諸多講究，現在傳承下來的很少了，就老百姓而言，祭祀也非兒戲，都是中國傳統文化的重要表現形式。

現在來說，我也一直強調厚葬，厚葬不是花錢多，而是注重祭祀的儀式感，從而表達對去世的人尊重和追思，這點很重要。而不是一去世就進火葬場，毫無人性和情感，這不是薄葬，因為花錢也不少。