富裕了可以做更多善事，也可為富不仁。

財富可以放大、彰顯你的善惡。

貧窮，有窮兇極惡，有貧寒起盜心，起搶心，起嫉妒心，起平均別人的財富之心。

貧窮，人微言輕，也往往承擔不起不老實引來的禍，支付不起衝動帶來的成本。於是，沉默、順大溜，逆來順受，是很多弱小生物的生存法則。

有些善是偽善，無論強弱。

長期穩定的行為的總和構成人格。

真的強大了還不惡，還經常行善，才是真的善。

弱者也有真善，那是已經成為信念、人格的一部分的善。如果幹點壞事，自己都過不了自己心靈的坎。

但總的而言，監獄裡的犯人還是窮人多。窮人區治安狀況一般比富人區差。

如果有機會有條件，你還會當窮人嗎？你希望你的孩子是窮人嗎？

另類君答題^_^

善惡人性與窮富有關，但沒有必然之因果。

管仲說“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”（《管子·牧民》）。意思是百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。

這個在中國當今社會似乎不太妥帖。佛山小悅悅事件中，那些冷漠的18個路人，那個不是衣著光鮮，西裝革履，但最後只有處於社會最底層的環衛工大娘將小悅悅救起來，這是否說明人性善惡真的和貧富關係不大，甚至相反？

而事實上，我們知道，即使是在最貧窮的地方，有淳樸善良的好人，也有壞到流膿的人渣，而最富庶的省份，亦然。

不過按照通例，通常富裕地區，人的整體素質會好一些。例如你在杭州西湖的白堤漫步，手裡有個食品袋想隨手扔掉，但看到四周乾淨整潔，山清水秀的景緻，想一想還是找個垃圾箱處理了吧。

然而，如果你置身貧民窟，別說扔垃圾帶，隨地大小便的心都有。

以上只是談談個人素質，我們套用人性善惡的話，只具有參考意義。

有句話叫“富生仁義，窮生奸計”。汶川地震時王老吉捐款兩個億，然而支援的麵粉、泡麵在送抵汶川后，卻被某些鎮政府幹部封存後私分了，這還不算，私分後剩餘的部分物品居然鎖在庫房無人問津，直至後來發黴變臭後才察覺。

現實中確實有為富不仁的存在，然而窮生奸計的心理陰暗面也常常讓人猝不及防。

我是認為沒有關係的。

一個人的善與惡，跟他的本性有很大關係。

從古至今，有很多的事例都可以證明這一點。

很多富有的人，為富不仁。也有很多有錢人，樂善好施。還有古代的帝王，有的是仁慈的皇帝，而有的卻是暴君，這都跟他們的天生性格有關。

再說窮人吧，有的人再窮，他也本本分分，勤勤懇懇過日子。絕對不會去殺人越貨，幹那些不法的勾當。而有些窮人呢，又窮又懶，整天遊手好閒，偷雞摸狗，更甚者，殺人越貨。這都是他的本性使然。

再者，同一個父母生出來的，性格卻截然相反，更能說明一個人的善與惡，跟他的本性有關，而與貧富沒有多大關係。

人性無善惡，

全看跟著誰。

跟的是雷神，

悟道赴雷音。

若跟偷天賊，

墜入無間獄。

窮與富就好像黑夜與白天一樣，不身臨其境誰都無法理解對方的世界。窮生奸計，富長良心，在很大程度上是有道理的。