這句話出自《論語·里仁》。子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。” 意思是但你的父母還健在的時候，你不能去遠方遊玩，而是應該在父母的身邊奉養並孝敬自己的父母，但是如果一定要出去遠遊就必須要有你正當明確的目標。

這句話的意思是：父母若健在，子女不能出遠門，要在父母身邊侍奉，盡孝養老送終，因為古時候，交通不發達，資訊傳遞不佳，人在外，父母在家中萬一有什麼事情，很難及時趕回家，所以，古人以為，父母在，不遠遊。二、如果有什麼特殊事情，必須要快去快回。

這句話出自《論語·里仁》。原文是“父母在，不遠遊，遊必有方。”

表明孔子既強調子女應奉養並孝敬父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出去奮鬥。

“父母在，不遠遊”意義在於，人從出生到成長都離不開父母的幫助，即使成家立業，娶妻生子，在中國依然需要依靠父母照看孩子或者洗衣做飯。但同時也也意味著你需要承擔贍養父母的責任。父母只要存在，你就不能遊走得太遠。一方面，父母鞭長莫及，沒辦法照顧你的生活，另外你也無法照料父母。

在中國，父母對下一輩是不計回報，無私奉獻。因此“可憐天下父母心”一說，孝順的兒女自然不會遠離父母，在他們年老走不動的時候，能夠照顧他們，這筆“等發達了，衣錦還鄉”更能讓父母感受到你的孝心。

當然，古人也不是一味強調愚忠愚孝。後半句又加以說明“遊必有方”。如果你真的有能力，因為工作或者學習遠走高飛。屬於合理的範疇。只需告訴父母，出門遠離的原由，還是能被社會所接受的。

因為一方面沒有目的和方向就容易做錯事，另一方面更會讓你的父母為此更加牽掛和擔心。而因為自己的莽撞讓父母擔心牽掛，在孔子看來也是不孝的一種表現。

簡單一句話看似蜻蜓點水，但實際上道盡孝道的全部要點。所以說為人子，當常懷孝心，多行孝道事。

語出《論語.里仁》：父母在，不遠遊，遊必有方。

意思是說：父母如果還在世，就不要遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也要告知父母自己要去的地方。

這裡有一個關鍵詞：一是“遊”字，是指遊學、去外地做官，去外地經商等外出活動。和今天的旅遊要加以區別。

“父母在，不遠遊”是儒家孝道的具體內容之一。孔子強調的“孝”，主要是一個態度，比如論語裡子遊問孝，孔子說：至於犬馬，皆能有養，不敬，何有別乎？翻譯成今天的話就是說孝敬父母不是給錢給飯吃那麼簡單，主要是要有一顆恭敬心。再比如論語裡子夏問孝，孔子說：色難。就是說對父母保持和顏悅色不容易做到。同樣“父母在，不遠遊”也是對待孝的基本態度。

“父母在，不遠遊，遊必有方”這句是出自孔子《論語·里仁篇》。在當時交通、通訊都不發達的社會。孔子就是運用此句教育人們守在父母身邊要奉養和孝敬。

我認為可以是這樣的：“父母健在(指體魄健康)，尤其是父母年老體弱或多病時，子女不能遠離，(遊，代表外出)在身邊要照顧好自己的父母，即便外出或做事，要有個明確的方向或地方，一旦父母有事可以隨時找到你或通知到你。馬上回到身邊盡孝”。這句話的優良傳統觀念一直延續至今仍然可用，假如：“父母年老體弱或多病時，子女們無論是在什麼地方工作都會守在父母身邊或者把父母接到自己身邊奉養盡孝”。