色，孔子的意思是察言觀色，無微不至的關懷吧，不對長輩動怒或發脾氣，隨時保持微笑。往往都是人到中年，失去了親人才真正理解了所謂的"孝"。一個人獨坐家中，端起酒杯時看到鏡子下的照片，兩杯酒下肚，辣的眼淚嘩嘩的

父母養你一場不容易，你那，長了本事以後心裡老得想父母，比如，平時日常的生活用品，冬天的棉衣，父母有個病啊什麼的，帶著去醫院看看，老人平時有許多的不方便，一般沒住一塊，就儘量的去看，或打個電話問問，總之，心裡得想著父母

華人一向是講究孝道的。從說文解字上來理解，什麼是孝，就是等到老了，身體有了很多的不便，就等於又把匕首梗在自己的生活中，當孩子替代進來，於是成就了“孝”。那什麼是道，就是做什麼事都有自己的規則，違反了這個規則，未必就是“孝”了。

我們見到很多子女，有點刀子嘴豆腐心。在父母老了，很多事情可能真的受限於年齡的原因，或者是記憶力差，或者是性格有改變等等導致事情容易出錯或者是和孩子價值觀不符，而孩子長大了，能夠有了自己獨立處理事務的能力，當兩者碰撞時，孩子開始責怪甚至是斥責父母，這種情景在很多家庭都是常見的，大聲斥責父母，可是平時對父母也關心很多，那這到底是不是孝呢？我認為這也是一種孝，同時也是一種不孝。所謂孝道，我們經常會把孝字和敬字聯絡在一起，或者和順字聯絡在一起，這表明孝之道在於“敬”和“順”，所謂“敬”，大家都知道，這是一種敬重，是要把父母放在高處，而不是隨意的斥責。順則是要順從父母的意願，不要試試去頂撞他們。所以，之前那種子女只能叫孝而不敬，不能算真正懂得孝道了。

那在現實生活中，敬是必須的，但如果什麼事情都順著父母，也不是正確的。如果這樣做，那等於回到古時那種三綱五常的年代，這與崇尚自由民主的現代社會理念是格格不入的。至少也會被人認為是“媽寶”之類的，有時讓伴侶內心很難過，反而帶來更多的家庭衝突。作為獨立的社會個體，孝敬是需要的，但是“敬”不代表著盲從。這是一種尊重和理解，可是不代表著認同。所以面對著父母的觀念和社會的衝突，和小家庭的價值衝突，和自己的觀念衝突時，就要顯示自己成人的自主性了。這好像與孝順的順字有相悖之處。內在的意思是不是說父母的話不聽就是違背“孝道”了呢？如果這樣去理解，我認為是有些極端了。順除了遵循之外，還有一種是梳理和引導。前者是被動的，後者是主動的。怎麼在發生衝突中，能夠採取合適的方式引導問題的解決取得雙贏，這就是需要考驗我們行使孝道的生活技巧了。其實有時也未必很難處理，我相信，在真正發生衝突時，大多數父母都會考慮孩子的意見的，因為真正到老了，父母還是會把主導權交到孩子手上的。