靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術數的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎麼就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。
人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免於征戰，父子得以保全生命。
塞翁失馬是一個成語，比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。選自《淮南鴻烈集解》中的一個典故，衍生為成語“塞翁失馬，焉知非福”。
擴充套件資料
《淮南鴻烈集解》（上下）引用了許多傳說、神話、寓言，文章富於變化，饒有趣味。更儲存了許多已散佚的神話片段，及機智幽默的民間言談。
淮南子據道家的"無為自然"說，概略地解說天文、地理等自然現象，以及政治、軍事等人世間的百般事物。然而，也混雜了很多儒家、法家、陰陽家的學說，在思想上沒什麼創新之處。
《塞翁失馬》透過一個迴圈往復極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統一關係，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學角度去看，這則寓言啟發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死於安樂”的憂患意識。
在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。
參考資料：參考資料：
靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術數的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎麼就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。
人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免於征戰，父子得以保全生命。
塞翁失馬是一個成語，比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。選自《淮南鴻烈集解》中的一個典故，衍生為成語“塞翁失馬，焉知非福”。
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《淮南鴻烈集解》（上下）引用了許多傳說、神話、寓言，文章富於變化，饒有趣味。更儲存了許多已散佚的神話片段，及機智幽默的民間言談。
淮南子據道家的"無為自然"說，概略地解說天文、地理等自然現象，以及政治、軍事等人世間的百般事物。然而，也混雜了很多儒家、法家、陰陽家的學說，在思想上沒什麼創新之處。
《塞翁失馬》透過一個迴圈往復極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統一關係，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學角度去看，這則寓言啟發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死於安樂”的憂患意識。
在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。
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