看看傳習錄原文就知道了嘛，某人知孝必行孝叫知行合一，某人知孝不行孝叫知行不一。陽明的知行合一是針對朱熹的知先行後做的糾正，因為知仁而不為仁造成了華人的人格分裂。現在你懂了吧，把現代思想忘掉，站在古人的思想去看，陽明的知行合一是從倫理講的，你可懂？

王陽明（1472～1529）是明朝著名的思想家、哲學家、軍事家，可以說是“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的代表人物之一，他的一生可謂是精彩至極。

要說他最突出的貢獻，那便是將宋朝時期的“心學”發揚至頂峰，成為心學的集大成者，後世稱一下“半聖”。而“知行合一”是他所提出的著名思想理論之一。

嚴復:夫陽明之學，主致良知。而以知行合一、必有事焉，為其功夫之節目。

“知行合一”是王陽明經過多年的自身經歷所總結概括出的一種思想理論，於正德三（1508）在貴陽講學時正式提出。

“知行合一”中的“知”指的是“良知”，“行”指的是“實踐”，所以知行合一就是強調理論和實踐的相協調。它不是強調理論決定實踐的唯心主義，也不是強調實踐決定理論的唯物主義，而是不偏不倚，互為表裡。

除了這一更深層次的解釋之外，王陽明的“知行合一”也有另外一種比較淺顯的理解，也就是:嘴上知道的，也要身體力行的去做到，否則，他們的“知”與“行”便隔斷了。正如他所說的“知是行之始，行是知之成”

要真正做到“知行合一”，筆者認為，這需要從我們的生活中點點滴滴做起。

首先，我們必須嚴格律己，遵守原則，做到“良知”的不丟失，再透過這種“良知”去指導自己的行為，也就是“行”，也就是以“知”促“行”。再者，就是透過生活中的每件事的行動、實踐去完善自我，在實踐中反省、總結“知”，以“行”成“知”。也就是說只有不斷的嚴格自我，勤於實踐，才能有效的做到“知行合一”。

知天命，行天道，就是知行合一，人的存在是替天行道，不是為所欲為。天命是什麼？不要把自己侷限在人的範圍內，就懂了。