1、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裡方是長進。——朱熹2、立身以立學為先，立學以讀書為本——朱熹3、自修則人不得以非理相加。——朱熹4、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。——朱熹5、守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。——朱熹6、涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。——朱熹7、朋友，以義合者。——朱熹8、聖人所說底話，光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》 底：同“的”。——朱熹9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹10、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集註·孟子集註》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。——朱熹11、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。——朱熹12、《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集註·孟子序說》 大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。——朱熹13、人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子語類》卷七十四 光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。——朱熹14、日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹15、人之操履無若誠實。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。——朱熹16、禮即理也。——朱熹17、自古聖賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學二》 聖賢：聖人賢人，古代指道德、學問都極為傑出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。——朱熹18、讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。——朱熹19、學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。——朱熹20、誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行並儲存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。——朱熹"
1、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裡方是長進。——朱熹2、立身以立學為先，立學以讀書為本——朱熹3、自修則人不得以非理相加。——朱熹4、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。——朱熹5、守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。——朱熹6、涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。——朱熹7、朋友，以義合者。——朱熹8、聖人所說底話，光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》 底：同“的”。——朱熹9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹10、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集註·孟子集註》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。——朱熹11、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。——朱熹12、《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集註·孟子序說》 大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。——朱熹13、人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子語類》卷七十四 光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。——朱熹14、日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹15、人之操履無若誠實。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。——朱熹16、禮即理也。——朱熹17、自古聖賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學二》 聖賢：聖人賢人，古代指道德、學問都極為傑出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。——朱熹18、讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。——朱熹19、學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。——朱熹20、誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行並儲存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。——朱熹"