"四時不謝之蘭，百節長青之竹。萬古不敗之石，千秋不變之人。"這是“楊州八怪”之一的鄭板橋寫給自己的評語。出身於書香門第的鄭板橋，乾隆年間中得進士，是一個詩書畫字樣樣精通的才子。鄭板橋的一生尤其善畫竹、蘭、石。他畫的蘭花 “神似坡公，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫”，畫石則“醜而雄，醜而秀”，而畫竹則“瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌雲，是其生也”。他也常用這三種事物警醒自己，要做一個經得住磨難，不畏權貴的人，正所謂 “有蘭有竹有石，有節有香有骨”。除了繪畫方面的造詣，鄭板橋同樣是一位傑出的詩人。雖然在他之後，世人多贊於他的畫，而忘了他的詩，可這也並不能抹滅他在詩詞方面的藝術成就。徐悲鴻曾說，鄭板橋是“中國近三百年來最卓絕人物之一，其思想奇，文奇，書畫尤奇”。他創作的詩數量頗多，且體裁多樣，大多都表現出了自己“放蕩不羈，謾罵無擇”的個性特徵。如“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中”；“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”；“ 自是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲”。如果說這些詩是鄭板橋立意高遠的代表作，那打油詩就體現了他自然成趣的個人藝術魅力。鄭板橋愛作詩，尤其是題畫詩。他也愛作打油詩，常常是張口即來，隨興發揮。鄭板橋與打油詩之間那些膾炙人口的故事，至今也有很多廣為流傳。傳說鄭板橋在濰縣（今山東省濰坊市）做知縣時，恰逢當地大旱，百姓顆粒無收。身為父母官的鄭板橋十分著急，眼見著百姓們準備捐錢修龍王廟，想要靠求神拜佛的方法得到雨水。可鄭板橋卻不信那一套，他提議把那些求神修廟的錢財集中起來修渠，用來引水澆地。可是，百姓們並半信半疑，還遭到了很多鄉紳地主的極力反對。思來想去，鄭板橋寫了一首打油詩，貼了出去。“吃齋能行善，騾馬上西天。戒色能益壽，太監活千年。求神能下雨，沙漠變綠原。不如深浚河，引水灌良田！”此詩的前六句採用誇張的寫法，透過這“吃齋”、“戒色”、“求神”所不可能存在的結果，轉折到自己的真正目的，利用大白話讓普通人都能一讀就懂。於是在鄭板橋的努力下，濰縣人終於同意了他的主強，成功度過了大旱之年。鄭板橋還有一首有名的打油詩，是關於一樁關於和尚尼姑私會的案子。有同村的兩個年輕男女，本是私定終身的青梅竹馬。可女方父母乃勢利小人，把女孩許配給了鄰村的一個老財主做小妾。在結婚前夕，女孩一怒之下，去了附近的桃花庵出家為尼，而男孩也隨之去了其他寺廟剃髮為僧。不料因緣際會，兩人卻在三月三的濰縣風箏會上相見了。就在兩人互訴衷腸時，被財主的人發現，並扭送到了鄭板橋的衙門裡財主仗著自己在當地的權勢，要鄭板橋判兩人私通的罪名。可鄭板橋並不為所動，還當場提筆寫下這首詩：“一半葫蘆一半瓢，合來一處好成桃。從今入定風歸寂，此後敲門月影遙。鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌。是誰勾卻風流案？記取當堂鄭板橋。”此詩幽默成趣，採用“葫蘆”做的“瓢”，來比喻兩個原本就應該在一起的有情人。最後一句也反映出鄭板橋不畏強權，極易體察民情的清官形象。鄭板橋的一生有著竹子的虛心和氣節，卻也如頑石一般的怪異嶙峋。他不肯為權勢低頭，愛民如子，寧願賣畫為生，也不願攀權附貴。他是敢於嘲笑怒罵的怪才，深得百姓擁戴的清官。那一句“難得糊塗”、“吃虧是福”，更是其歷經人生磨難後，留給世人的警世良言。
"四時不謝之蘭，百節長青之竹。萬古不敗之石，千秋不變之人。"這是“楊州八怪”之一的鄭板橋寫給自己的評語。出身於書香門第的鄭板橋，乾隆年間中得進士，是一個詩書畫字樣樣精通的才子。鄭板橋的一生尤其善畫竹、蘭、石。他畫的蘭花 “神似坡公，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫”，畫石則“醜而雄，醜而秀”，而畫竹則“瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌雲，是其生也”。他也常用這三種事物警醒自己，要做一個經得住磨難，不畏權貴的人，正所謂 “有蘭有竹有石，有節有香有骨”。除了繪畫方面的造詣，鄭板橋同樣是一位傑出的詩人。雖然在他之後，世人多贊於他的畫，而忘了他的詩，可這也並不能抹滅他在詩詞方面的藝術成就。徐悲鴻曾說，鄭板橋是“中國近三百年來最卓絕人物之一，其思想奇，文奇，書畫尤奇”。他創作的詩數量頗多，且體裁多樣，大多都表現出了自己“放蕩不羈，謾罵無擇”的個性特徵。如“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中”；“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”；“ 自是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲”。如果說這些詩是鄭板橋立意高遠的代表作，那打油詩就體現了他自然成趣的個人藝術魅力。鄭板橋愛作詩，尤其是題畫詩。他也愛作打油詩，常常是張口即來，隨興發揮。鄭板橋與打油詩之間那些膾炙人口的故事，至今也有很多廣為流傳。傳說鄭板橋在濰縣（今山東省濰坊市）做知縣時，恰逢當地大旱，百姓顆粒無收。身為父母官的鄭板橋十分著急，眼見著百姓們準備捐錢修龍王廟，想要靠求神拜佛的方法得到雨水。可鄭板橋卻不信那一套，他提議把那些求神修廟的錢財集中起來修渠，用來引水澆地。可是，百姓們並半信半疑，還遭到了很多鄉紳地主的極力反對。思來想去，鄭板橋寫了一首打油詩，貼了出去。“吃齋能行善，騾馬上西天。戒色能益壽，太監活千年。求神能下雨，沙漠變綠原。不如深浚河，引水灌良田！”此詩的前六句採用誇張的寫法，透過這“吃齋”、“戒色”、“求神”所不可能存在的結果，轉折到自己的真正目的，利用大白話讓普通人都能一讀就懂。於是在鄭板橋的努力下，濰縣人終於同意了他的主強，成功度過了大旱之年。鄭板橋還有一首有名的打油詩，是關於一樁關於和尚尼姑私會的案子。有同村的兩個年輕男女，本是私定終身的青梅竹馬。可女方父母乃勢利小人，把女孩許配給了鄰村的一個老財主做小妾。在結婚前夕，女孩一怒之下，去了附近的桃花庵出家為尼，而男孩也隨之去了其他寺廟剃髮為僧。不料因緣際會，兩人卻在三月三的濰縣風箏會上相見了。就在兩人互訴衷腸時，被財主的人發現，並扭送到了鄭板橋的衙門裡財主仗著自己在當地的權勢，要鄭板橋判兩人私通的罪名。可鄭板橋並不為所動，還當場提筆寫下這首詩：“一半葫蘆一半瓢，合來一處好成桃。從今入定風歸寂，此後敲門月影遙。鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌。是誰勾卻風流案？記取當堂鄭板橋。”此詩幽默成趣，採用“葫蘆”做的“瓢”，來比喻兩個原本就應該在一起的有情人。最後一句也反映出鄭板橋不畏強權，極易體察民情的清官形象。鄭板橋的一生有著竹子的虛心和氣節，卻也如頑石一般的怪異嶙峋。他不肯為權勢低頭，愛民如子，寧願賣畫為生，也不願攀權附貴。他是敢於嘲笑怒罵的怪才，深得百姓擁戴的清官。那一句“難得糊塗”、“吃虧是福”，更是其歷經人生磨難後，留給世人的警世良言。