人們質疑的不光是溫水煮青蛙，還有懸樑刺股，還有個螢火蟲什麼之類的，先說說我的看法：

首先我認為這是文學理論，是別人用不普遍的行為現象，塑造一個人們能理解或者可以藉助去理解的普遍形象，以說明一個可以參考的文學理論。所有的非數學、化學、物理之類的理論基本都是機率，包括三人行有我師這樣一句話，你就確定每三個人裡就一定能發展一個人你可以學習他？或者有值得你學習的？較真的話怕是和你接觸的時間環境等都有關係吧！所以對文學理論必要較真！他是在說一種理論去教人規避什麼也活著去執行什麼，不是再說一定會怎麼樣！！！

如果我有機會了，我也一定會用實驗來去證明總有那麼一隻青蛙能證明溫水裡能煮死它。當然古人也許再說，等他開始跳的時候它已經沒有到了跳出去的實力了。

再說說我吧！

1、鑿壁偷光

我的經歷，縫光，手電筒，蠟燭，只有一個燈的廁所，陪伴我學習了很多年：我的薛仁貴徵東，薛丁山徵西，薛剛反唐，秦英徵西，闖王，四大名著，童話大全等，都是這樣的條件下看的，當然蠟燭，手電筒是最多的。小學時當然我們不用鑿也不用偷。以前小學初中的廁所也是看小說的好地方，雖然經常男女廁所，學校經常只安裝一個個有燈，但電燈的光不管是翻過牆這邊還是過了縫隙足夠亮，強勉看書還是夠的。農村老房子以前牆上會有一個室內的窗子一樣的隔間，一面可以放東西比如油燈，另一面是木板擋著，年久的木板透過去的光，看書也足夠的。如果家裡足夠亮，油燈又再土牆邊放著，強縫透光還是夠的，要知道以前人家窮，房子牆很多時候不會太厚，而且很多房屋連著，土牆裡有木棍等增加牆的結實程度，所以破有洞，也不妨礙住著，那點微光看書還是夠可以的。

2、懸樑刺骨

懸樑刺骨都有長期經歷，有沒有見過農村納鞋底用的大號方錐，我就是用那個工具在家學習的，我家的現在還保留著，我想很多人自殘式逼迫自己的人不在少數。當然樑上掛個繩子，綁頭髮上看書沒試過，小時候覺得不吉利，今天想想那時候懸個繩子我也會瞌睡睡著，而且應該還很舒服，除非只綁幾根頭髮。

3、囊螢映雪（可能這個詞，但我確實不懂這個詞的準確含義，也不想去查，你也可以用這個詞我都不懂來懷疑所有我說的）

有沒有農村生活過的你，把螢火蟲放在南瓜的葉子的杆裡（空的）？我

還真用大量螢火蟲放在南瓜葉的杆裡、透明袋子裡等造光看過書，但那微光實在沒法正常看，只能去感受，而且南瓜葉的杆是不行的，除非特殊處理。不過小時候為了晚上有光，經歷比故事裡精彩的太多了。以至於後來的手搖自發電的充電電池（自發電不可行，頂多講究幾秒），夜光石（我還沒遇到可以用來看書的，但我覺得應該總有可以的）等都會成為年輕時的我追逐光的希望。

所以對文學理論必要較真，它不一定是普遍現象，更不應該是準確無誤的理論。也請不要較真溫水煮青蛙是西方人提出的。

人們質疑溫水煮青蛙這樣的事情。認為很多人不成功，青蛙要跳出來。這是因為他們忽約了溫水煮青蛙這是個高技術活，不是每個人都能做到的。這事對於水的溫度的掌握，升溫的時機都是要很精確的。就像針刺股，頭懸樑，不是你做不到，就質疑別人做不到。如果你質疑溫水煮青蛙這樣的事情，當你遇到有個高手正在做的時候，我只希望你不是那隻青蛙。

其實我一直反對這樣的形容句。也不知道是誰先發明的，你可以煮豆腐煮雞蛋，問題根本不是能否跳出來，而是慢慢的節磨死一隻動物。很殘忍，很血性，很不人道。且從小學老師一直到大學教授都這樣愛說，那社會上的什麼殺人碎屍也就一點也不稀奇。