人們往往都容易看到別人的錯誤，而看不到自己的錯誤。往往身處其中而不自知，對自己的缺點沒有準確的認識，看不到自己的錯誤，願意站在道德制高點來批判別人。

對於每個人來說，如果想批評別人的錯誤，站在道德制高點，往往會讓別人啞口無言，這是一種來自社會的認同，也是文化的認同，讓你自己感覺很有理。

道德制高點是一個很有力的武器，我們每個人都有可能站在道德制高點上面去批評別人，但是我們不能把它當做一種肆意妄為的工具，還是要努力做好自己的事情，不要透過批評別人來滿足自己內心的私慾。

不是有些人，而是很多人！不過道德至高點不是有些人和很多人想不想的關係，而是道與德的關係決定能不能可不可以到至高點！

好問題，樓上說的我很認同。

我說說從心理學角度的理解。我覺得有這樣幾個心理狀態有關，自尊，認同，投射。

自尊樓上有人解釋過了，我就不在說了，主要說說認同和投射。

當我們受到藐視的時候，我們會覺得自己是一個“不好的”自我，而我們需要在去尋求社會認同，這樣我才能知道，我是好的，是有能力的，我是和大多數人一樣的。所以我們想要去符合別人眼中的自己，久而久之，這就形成了我們生存的核心信念，而道德是其中的一種，舉個例子來說。

小時候，我偷媽媽的錢去打遊戲機，媽媽罵我說，小時偷針，長大偷金，並把我打了一頓。

在小小的我眼中，我是肯定不希望媽媽打我的，那麼我就去發展處一套方式去應對媽媽的懲罰，而拿媽媽錢這件事情，本身在我的觀念裡面是沒有任何的好壞之分的，是媽媽告訴我，這叫“偷”，所以透過媽媽的教育我學習到了“偷”這一行為，並且對我進行了懲罰，那就是“打”，然後我為了避免被打，以後在也不敢拿媽媽的錢了。“偷錢是不好的”這個行為，就形成了我的核心信念。而“偷錢被打”這樣一個“不好的”經驗進入到了我的潛意識裡面。所以我在看到別人“偷”的時候，會喚醒潛意識裡面當時被打的時候，不好的感受，而我們不喜歡這種不好的感受，所以我們會說“偷錢是不好的行為”，這是投射。簡單來說，就以己度人。我是這麼看待問題的，所以別人也是這麼看的。

因為當時媽媽也是同樣的在指責我，當時被指責的我，我會覺得這種感覺非常不好，媽媽不接受我了，我想要媽媽接受我，所以我要和媽媽一樣的行為，這樣我就會被媽媽所接受了，這是認同。

在心理諮詢的過程中，很多不同的流派都非常強調“評價”帶來的影響，而從“評價”這個層面入手是心理諮詢的基本工作，比如認知行為療法裡面針對於“評價”是要將評價多樣化的，而道德批判是最常見的，較為單一的評價方式。

我認為是因為事不關己唄！哦，只要事情沒有發生在我身上，那我也會勸別人，也會苦口婆心、也會大義凜然噻！有一次我在網上吐槽婆婆重男輕女，結果就有網友勸我，什麼“天下無不是之父母”，“婆婆老了也很可憐”什麼的，弄得我連反駁的話語都沒有，因為他（她）說得很有道理呀？我怎麼反駁？可我相信，要是事情攤在他（她）身上，恐怕就不是像我在網上抱怨抱怨了，說不一定還會一蹦三尺高呢！所以說才會有“站著說話不腰疼”這一說法了！還有一次，我一個熟人正在抱怨老家的房子平白無故的被小叔子獨吞了（公公去世了婆婆顧小叔子），以前宅基地證上明明是公公的名字，現在卻莫名其妙地變成了小叔子的了，那母子倆齊聲說是老頭子去世時親口交代的，也不知道他們是玩的啥鬼把戲，自己兩口子連他們什麼時候改的名字都不知道，現在正準備打官司呢……正當我這位熟人說得義憤填膺的時候，角落裡傳來了一個幽幽的聲音：“都是一家人，計較個啥呀？不就是一個破房子嘛！要是換作是我，早就不要了……”我定睛一看，這不是對面賣竹纖維毛巾的顧大姐嗎？當時氣得我這位熟人差點和顧大姐吵起來了。結果沒過半年，就聽說顧大姐的婆婆去世了，兩個兄弟和兩個妯娌為了爭財產，在靈堂上就打起來了