感性認識是指人們在實踐過程中，透過自己的肉體感官(眼、耳、鼻、舌、身)直接接觸客觀外界，引起許多感覺，在頭腦中有了許多印象，對各種事物的表面有了初步認識，這就是感性認識。 理性認識是認識的高階階段。在感性認識的基礎上，把所獲得的感覺材料，經過思考、分析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的整理和改造，形成概念、判斷、推理。理性認識是感性認識的飛躍，它反映事物的全體、本質和內部聯絡。 感性認識和理性認識的區別：
1、與認識物件的聯絡不同：感性認識是認識主體透過感覺器官在與物件發生實際的接觸後產生的，它與認識物件之間的聯絡是直接的，具有直接性。理性認識是認識主體透過抽象思維對感性材料進行加工製作而獲得的，它與認識物件的聯絡是間接的，具有間接性。
2、反映的方式不同：感性認識透過感覺器官與認識物件接觸，形成關於物件的生動的、直接的形象，它以具體形象的方式反映物件，具有形象性。理性認識是透過抽象思維，從現象中揭示出本質，從偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映物件，具有抽象性。
3、反映物件的深度、層次不同：感性認識反映的是事物的具體特性、表面性和外部聯絡。理性認識反映的是事物的本質、內在聯絡和規律。正因為兩者有質的不同，所以，從感性認識上升到理性認識，是認識過程中的一次飛躍。 認識透過感覺、知覺、表象等形式，接受客體的各種資訊，感知客體的外部屬性、狀態和形象，並保留在觀念中成為關於客體的鮮明的感性映象。因此，"生動的直觀"在認識過程中有重大的作用，它在主體同客體之間建立起一種直接的感性聯絡，沒有這種聯絡,主體的認識就沒有物件,因而也就不可能有關於物件的認識。但是,"生動的直觀"還不能揭示事物的本質和規律，它必須上升到理性認識。理性認識的基本形式是概念、範疇、判斷、推理。這些形式是在感性認識形式基礎上形成和起作用的。它們是主體思維活動的結果和產物，又是主體思維活動的手段和工具。認識主體在"生動的直觀"所提供的感性材料的基礎上，運用抽象思維，藉助於語言對感性材料進行邏輯加工，透過歸納和演繹、分析和綜合，以概念、範疇、判斷、推理的形式,形成理論知識的體系。這樣,才能從本質上全面地反映客觀事物，即把客觀事物作為許多規定的綜合，多樣性的統一的整體，在思維中再現出來。這是一個由感性具體經過抽象上升到思維具體的能動過程。
感性認識是指人們在實踐過程中，透過自己的肉體感官(眼、耳、鼻、舌、身)直接接觸客觀外界，引起許多感覺，在頭腦中有了許多印象，對各種事物的表面有了初步認識，這就是感性認識。 理性認識是認識的高階階段。在感性認識的基礎上，把所獲得的感覺材料，經過思考、分析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的整理和改造，形成概念、判斷、推理。理性認識是感性認識的飛躍，它反映事物的全體、本質和內部聯絡。 感性認識和理性認識的區別：
1、與認識物件的聯絡不同：感性認識是認識主體透過感覺器官在與物件發生實際的接觸後產生的，它與認識物件之間的聯絡是直接的，具有直接性。理性認識是認識主體透過抽象思維對感性材料進行加工製作而獲得的，它與認識物件的聯絡是間接的，具有間接性。
2、反映的方式不同：感性認識透過感覺器官與認識物件接觸，形成關於物件的生動的、直接的形象，它以具體形象的方式反映物件，具有形象性。理性認識是透過抽象思維，從現象中揭示出本質，從偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映物件，具有抽象性。
3、反映物件的深度、層次不同：感性認識反映的是事物的具體特性、表面性和外部聯絡。理性認識反映的是事物的本質、內在聯絡和規律。正因為兩者有質的不同，所以，從感性認識上升到理性認識，是認識過程中的一次飛躍。 認識透過感覺、知覺、表象等形式，接受客體的各種資訊，感知客體的外部屬性、狀態和形象，並保留在觀念中成為關於客體的鮮明的感性映象。因此，"生動的直觀"在認識過程中有重大的作用，它在主體同客體之間建立起一種直接的感性聯絡，沒有這種聯絡,主體的認識就沒有物件,因而也就不可能有關於物件的認識。但是,"生動的直觀"還不能揭示事物的本質和規律，它必須上升到理性認識。理性認識的基本形式是概念、範疇、判斷、推理。這些形式是在感性認識形式基礎上形成和起作用的。它們是主體思維活動的結果和產物，又是主體思維活動的手段和工具。認識主體在"生動的直觀"所提供的感性材料的基礎上，運用抽象思維，藉助於語言對感性材料進行邏輯加工，透過歸納和演繹、分析和綜合，以概念、範疇、判斷、推理的形式,形成理論知識的體系。這樣,才能從本質上全面地反映客觀事物，即把客觀事物作為許多規定的綜合，多樣性的統一的整體，在思維中再現出來。這是一個由感性具體經過抽象上升到思維具體的能動過程。