銅仙承露盤，鑄於清代，相傳，它是清乾隆皇帝根據一個典故命人鑄造的。銅仙承露盤也叫做仙人承露盤，它的來歷可謂是大有名堂，也有著許許多多的故事，這就首先要從漢代說起。 傳說，漢代人相信神仙可以降露人間，飲服神露，能使人長生不老。對於這種說法，有一個人堅信不疑，他就是漢武帝劉徹。為了神仙降露，武帝下令在長安建章宮內建造神明臺，高約67米，上面再鑄造銅仙人雙手捧銅盤，以此來求得仙露。 其實承露盤中承接的仙露，不過是早晚由於溫差凝結在盤中的水蒸氣。漢武帝就把這些凝結的水珠，當成了長生不老的仙露，將承接下來的露水交由方士。方士再將露水和美玉的碎屑調和而成後，讓漢武帝服下，並且告訴漢武帝這樣就能長生不老了。可是公元前87年，漢武帝還是死了。
這段歷史被《三國志》、《漢晉春秋》等很多文獻記錄，就連四大名著之一《三國演義》的第一百零五回 “武侯預伏錦囊計，魏主拆取承露盤”中，對這段歷史也有描述。 唐朝的著名詩人李賀讀到這段歷史後還大發感慨，寫下了《金銅仙人辭漢歌》一詩，其中“天若有情天亦老”，成為後人們廣為傳誦的名句。
1、《史記·孝武本紀》記載：“其後則又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。” （裴駰 集解 引 蘇林 曰：“仙人以手掌擎盤承甘露也。”）
2、《史記·封禪書》記載
其明年，齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。”乃作畫雲氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為臺室，畫天、地、太一諸鬼神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識其手書，問其人，果是偽書，於是誅文成將軍，隱之。其後則又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。
3、《漢書·郊祀志》
「其後又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。」三國魏·蘇林注：「仙人以手掌擎盤承甘露。」唐·顏師古注：「《三輔故事》雲：建章宮承露盤高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌承露，和玉屑飲之。蓋張衡西京賦所云『立修莖之仙掌，承雲表之清露，屑瓊蕊以朝餐，必性命之可度』也。」
銅仙承露盤，鑄於清代，相傳，它是清乾隆皇帝根據一個典故命人鑄造的。銅仙承露盤也叫做仙人承露盤，它的來歷可謂是大有名堂，也有著許許多多的故事，這就首先要從漢代說起。 傳說，漢代人相信神仙可以降露人間，飲服神露，能使人長生不老。對於這種說法，有一個人堅信不疑，他就是漢武帝劉徹。為了神仙降露，武帝下令在長安建章宮內建造神明臺，高約67米，上面再鑄造銅仙人雙手捧銅盤，以此來求得仙露。 其實承露盤中承接的仙露，不過是早晚由於溫差凝結在盤中的水蒸氣。漢武帝就把這些凝結的水珠，當成了長生不老的仙露，將承接下來的露水交由方士。方士再將露水和美玉的碎屑調和而成後，讓漢武帝服下，並且告訴漢武帝這樣就能長生不老了。可是公元前87年，漢武帝還是死了。
這段歷史被《三國志》、《漢晉春秋》等很多文獻記錄，就連四大名著之一《三國演義》的第一百零五回 “武侯預伏錦囊計，魏主拆取承露盤”中，對這段歷史也有描述。 唐朝的著名詩人李賀讀到這段歷史後還大發感慨，寫下了《金銅仙人辭漢歌》一詩，其中“天若有情天亦老”，成為後人們廣為傳誦的名句。
1、《史記·孝武本紀》記載：“其後則又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。” （裴駰 集解 引 蘇林 曰：“仙人以手掌擎盤承甘露也。”）
2、《史記·封禪書》記載
其明年，齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。”乃作畫雲氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為臺室，畫天、地、太一諸鬼神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識其手書，問其人，果是偽書，於是誅文成將軍，隱之。其後則又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。
3、《漢書·郊祀志》
「其後又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。」三國魏·蘇林注：「仙人以手掌擎盤承甘露。」唐·顏師古注：「《三輔故事》雲：建章宮承露盤高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌承露，和玉屑飲之。蓋張衡西京賦所云『立修莖之仙掌，承雲表之清露，屑瓊蕊以朝餐，必性命之可度』也。」