從顧嘉衡一副對聯說起 諸葛亮的躬耕地，自元代以後，開始眾說紛紜。

對他的躬耕地，是襄陽還是南陽，兩地一至爭論不休，各不讓誰。筆墨官司打來打去，沒有結果。在這場爭論中，清代道光年間，湖北籍南陽知府顧嘉衡，處理此事卻別樹一幟。顧嘉衡是湖北宜昌人，其父顧槐，是道光皇帝的老師。顧嘉衡學問不亞其父，道光二十年中進士，後來，任河南南陽知府。顧嘉衡對這個棘手問題，想出地辦法是，他以突出諸葛亮大節為前提，對爭論又頗具折中形式，於南陽武侯祠題寫了一副對聯： 心在朝廷，原無論先主後主； 名高天下，何必辯襄陽南陽。他這種以迴避主題的說法，確有成效，兩地的爭論一度趨於平緩。然而，仔細分析這副對聯，貌似折中的背後，透露他對諸葛亮躬耕地有所指的一面。上一聯說先主後主句，先後、主次層次分明，無庸多述。按此對仗規律，下聯應是南陽襄陽才對。因為歷史的順序是，南陽在先，出自諸葛亮前出師表“臣本布衣，躬耕南陽”之句；襄陽在後，出自西晉永興年間，鎮南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，並命李興為文的記載。兩者相差近八十年，這個順序後來演變為兩地爭論說，又恰是其焦點之所在。以顧嘉衡的學識，不可能不知道這些！而他的對聯卻是襄陽在前，南陽在後，顯然與歷史順序不合，文法有別。從中可知，顧嘉衡委婉的表達了一種資訊，那就是他對襄陽說的認同。其巧妙的程度，可謂天衣無縫。顧嘉衡所以這樣做，因為他生於湖北，對家鄉歷史名人的傳說或典籍一定熟知在胸，但是他又在南陽為官，也不能傷害南陽人的感情，矛盾之下，結果採取一種模糊的處理方式，使世人無話可說，這確實是他的高明之處。另外，這副對聯，直接可以看出是，他對諸葛亮，先後輔佐蜀漢二帝，一心興復漢室，那種鞠躬盡瘁，死而後已精神的高度評價和由衷崇敬。多種含義，揭示了顧嘉衡的良苦用心，其聯也不愧為一時名聯。