在我們印象中，杜甫的性格好像不似李白那樣，狂放不羈，自命不凡，但他生於盛唐，長於官宦之家，骨子裡那份傲氣絕不輸於李白，頗有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪氣，《望嶽》是他二十多歲時的作品，少年壯志當拿雲的銳氣和自信溢於言表，更有趣的是，他敢吹李白都不敢吹的“牛皮”。
“讀書破萬卷，下筆如有神”。
這聯句出自杜甫的古體長詩《奉贈韋左丞丈二十二韻》，“……甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳……”。（詩太長節錄一段），此詩是他困守長安時所寫求薦信，這類詩為仕途求進，一般都曲意奉承，貶低自我，露出阿諛乞憐的寒酸相，但你看他這首詩中說的什麼？“讀書破萬卷，下筆如有神”，並不是我們尋常理解的，刻苦讀書就能動筆寫雄文，這二句不是將來時，而是現在時，是自我表揚，就是說我杜甫飽讀詩書，一肚皮孔孟聖賢文，寫詩作文，筆落驚風雨，如有神靈相助。更讓人叫絕的是後面，“賦料楊雄敵，詩看子健親”，楊雄是歷史上著名的文賦家，但也就勉強和我一拼。子建就是曹植，七步成詩那位，謝靈運說天下有才十鬥，子建獨佔八斗，俺小謝佔一鬥，剩下一斗天下人均分，小謝的牛皮已經烏泱烏泱的了，沒想到在杜甫的眼裡，八斗的子建也就跟在自己屁股後頭蹭點熱度罷了；“李邕求識面，王翰願卜鄰”。李邕，唐代大書法家，就是李白去求見的時他愛答不理，結果李白一生氣寫下《上李邕》：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。……宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少”，就是這位牛人，在杜甫的詩裡，不過是哭著喊著求自己見一面的無名之輩而已。王翰，著名詩人，這輩子最大的理想就是和俺杜甫做鄰居；“自謂頗挺出，立登要路津”，這兩句是自我評價，就是說我感覺自己足夠牛叉、足夠出類拔萃，馬上就可以功名顯赫、登上高峰。這哪裡還是自薦呀？分明是想說"你現在對我愛答不理，將來讓你高攀不起”，一吐鬱積於心的明珠暗投的憤懣，這超出常人自信，真是狂得可愛。但後來的事實證明，他真的沒有吹牛，無論是楊雄還是曹植、無論是李邕還是王翰，論詩才誰也無法和“詩聖”比肩的。
杜甫懷抱“致君堯舜”的理想，身負高八斗之才，難免清高狷狂，自信滿滿。他說“詩是吾家事”，杜甫的祖父杜審言也是位有名的詩人，所以他認為詩是自己的家學，自己天生便有家族基因，祖宗傳承的事業，寫詩責無旁貸，他的自信不只來自於家族的光環，更多的是來自於他自己的努力，儘管他把“讀書破萬卷，下筆如有神 ”當做現在時，但可能真不是吹牛，而是他的努力方向，他信奉“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”（ 杜甫《柏學士茅屋》）。常常是“吟安一個字，捻斷數莖須”，雖不像李賀那般嘔心瀝血地吟詩，不像賈島孟郊被成為“詩奴”“詩囚”，但也是在藝術的道路上孜孜以求，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，“語不驚人死不休”，所以，李白《戲贈杜甫》才說：“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”。
杜甫的詩歌眾體兼備，無所不精，反映蒼生疾苦、家國危難時，多選用樂府和古體，敘事細緻入微，感染力強，他在詩中體恤民情，直陳時弊，有著深沉的憂國憂民的家國情懷和悲天憫人的博愛精神。他的律詩格律森嚴、意境蒼茫、煉字精到、對仗工穩、沉鬱頓挫，氣韻沉雄，“文章千古事，得失寸心知”，杜甫終以出類拔萃的詩歌造詣和為蒼生立命的家國情懷與儒家風範，被後世尊為“詩聖”，震古爍今，流芳百世。
在我們印象中，杜甫的性格好像不似李白那樣，狂放不羈，自命不凡，但他生於盛唐，長於官宦之家，骨子裡那份傲氣絕不輸於李白，頗有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪氣，《望嶽》是他二十多歲時的作品，少年壯志當拿雲的銳氣和自信溢於言表，更有趣的是，他敢吹李白都不敢吹的“牛皮”。
“讀書破萬卷，下筆如有神”。
這聯句出自杜甫的古體長詩《奉贈韋左丞丈二十二韻》，“……甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳……”。（詩太長節錄一段），此詩是他困守長安時所寫求薦信，這類詩為仕途求進，一般都曲意奉承，貶低自我，露出阿諛乞憐的寒酸相，但你看他這首詩中說的什麼？“讀書破萬卷，下筆如有神”，並不是我們尋常理解的，刻苦讀書就能動筆寫雄文，這二句不是將來時，而是現在時，是自我表揚，就是說我杜甫飽讀詩書，一肚皮孔孟聖賢文，寫詩作文，筆落驚風雨，如有神靈相助。更讓人叫絕的是後面，“賦料楊雄敵，詩看子健親”，楊雄是歷史上著名的文賦家，但也就勉強和我一拼。子建就是曹植，七步成詩那位，謝靈運說天下有才十鬥，子建獨佔八斗，俺小謝佔一鬥，剩下一斗天下人均分，小謝的牛皮已經烏泱烏泱的了，沒想到在杜甫的眼裡，八斗的子建也就跟在自己屁股後頭蹭點熱度罷了；“李邕求識面，王翰願卜鄰”。李邕，唐代大書法家，就是李白去求見的時他愛答不理，結果李白一生氣寫下《上李邕》：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。……宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少”，就是這位牛人，在杜甫的詩裡，不過是哭著喊著求自己見一面的無名之輩而已。王翰，著名詩人，這輩子最大的理想就是和俺杜甫做鄰居；“自謂頗挺出，立登要路津”，這兩句是自我評價，就是說我感覺自己足夠牛叉、足夠出類拔萃，馬上就可以功名顯赫、登上高峰。這哪裡還是自薦呀？分明是想說"你現在對我愛答不理，將來讓你高攀不起”，一吐鬱積於心的明珠暗投的憤懣，這超出常人自信，真是狂得可愛。但後來的事實證明，他真的沒有吹牛，無論是楊雄還是曹植、無論是李邕還是王翰，論詩才誰也無法和“詩聖”比肩的。
杜甫懷抱“致君堯舜”的理想，身負高八斗之才，難免清高狷狂，自信滿滿。他說“詩是吾家事”，杜甫的祖父杜審言也是位有名的詩人，所以他認為詩是自己的家學，自己天生便有家族基因，祖宗傳承的事業，寫詩責無旁貸，他的自信不只來自於家族的光環，更多的是來自於他自己的努力，儘管他把“讀書破萬卷，下筆如有神 ”當做現在時，但可能真不是吹牛，而是他的努力方向，他信奉“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”（ 杜甫《柏學士茅屋》）。常常是“吟安一個字，捻斷數莖須”，雖不像李賀那般嘔心瀝血地吟詩，不像賈島孟郊被成為“詩奴”“詩囚”，但也是在藝術的道路上孜孜以求，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，“語不驚人死不休”，所以，李白《戲贈杜甫》才說：“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”。
杜甫的詩歌眾體兼備，無所不精，反映蒼生疾苦、家國危難時，多選用樂府和古體，敘事細緻入微，感染力強，他在詩中體恤民情，直陳時弊，有著深沉的憂國憂民的家國情懷和悲天憫人的博愛精神。他的律詩格律森嚴、意境蒼茫、煉字精到、對仗工穩、沉鬱頓挫，氣韻沉雄，“文章千古事，得失寸心知”，杜甫終以出類拔萃的詩歌造詣和為蒼生立命的家國情懷與儒家風範，被後世尊為“詩聖”，震古爍今，流芳百世。