這兩首詞裡說賈寶玉是“草莽”、“愚頑”、“偏僻”、“乖張”、“無能”、“不肖”等等，看來似嘲，其實是贊，因為這些都是借封建統治階級的眼光來看的。作者用反面文章把賈寶玉作為一個封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出來。
細究詞意，寶玉後來不幸的遭遇，是與他始終不改其“偏僻” 、“乖張”的行為有關的（當然，賈府之敗還與王熙鳳等人的劣跡有關）。他挨父親板子那次，賈環告他逼淫母婢，這還不過是“手足耽耽小動唇舌”，然已足使“不肖種種大承笞撻”；一旦真正遭到“世人誹謗”，後來當然要嚴重得多。襲人曾因寶玉“心迷”黛玉，錯向她訴說了“肺腑”之言，而“嚇得魄消魂散”，禁不住掉淚暗想：“如此看來，將來難免不才之事，令人可驚可畏……如何處置，方可免此醜禍！”（第三十二回）看來，在曹雪芹筆下，這個所謂“不才之事”和由此招來的“醜禍”確是沒有能夠避免，因此寶玉才會落到我們在《好了歌注》中已說過的那種“貧窮難耐淒涼”的境地。
寶玉惹出禍來，“累及爹孃”，這才叫做“孽根禍胎”，（第三回脂批：“四字是血淚水盈面，不得已，無可奈何而下，四字是作者痛哭。”）才可以在這首詞中用“古今不肖無雙”這樣重的話。倘若他如續書所寫，能接受老學究講經義的開導和釵、襲的勸諫，終於去讀《四書》、學時藝、考科舉，改“邪”歸“正”，這還能說他是“愚頑”、“偏僻”、“乖張”嗎？他在“卻塵緣”之前，自己既能高中鄉魁，榮受朝封，光耀祖上，又生了個“貴子”繼承祖業，“將來蘭桂齊芳，家道復初”，怎麼還能說他是“天下無能第一”呢？該說他“於國於家有望”才是！從封建觀點看，如此終於沒有“辜負”“天恩祖德”、“師友規訓”的回頭浪子，豈不正可作為“紈絝與膏梁”效法的榜樣嗎？可見，續書所寫違背了曹雪芹寫賈寶玉的原意，不但使我們在理解曹雪芹這兩首詞時產生矛盾，而且也歪曲了《紅樓夢》原來的主題思想。
這兩首詞裡說賈寶玉是“草莽”、“愚頑”、“偏僻”、“乖張”、“無能”、“不肖”等等，看來似嘲，其實是贊，因為這些都是借封建統治階級的眼光來看的。作者用反面文章把賈寶玉作為一個封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出來。
細究詞意，寶玉後來不幸的遭遇，是與他始終不改其“偏僻” 、“乖張”的行為有關的（當然，賈府之敗還與王熙鳳等人的劣跡有關）。他挨父親板子那次，賈環告他逼淫母婢，這還不過是“手足耽耽小動唇舌”，然已足使“不肖種種大承笞撻”；一旦真正遭到“世人誹謗”，後來當然要嚴重得多。襲人曾因寶玉“心迷”黛玉，錯向她訴說了“肺腑”之言，而“嚇得魄消魂散”，禁不住掉淚暗想：“如此看來，將來難免不才之事，令人可驚可畏……如何處置，方可免此醜禍！”（第三十二回）看來，在曹雪芹筆下，這個所謂“不才之事”和由此招來的“醜禍”確是沒有能夠避免，因此寶玉才會落到我們在《好了歌注》中已說過的那種“貧窮難耐淒涼”的境地。
寶玉惹出禍來，“累及爹孃”，這才叫做“孽根禍胎”，（第三回脂批：“四字是血淚水盈面，不得已，無可奈何而下，四字是作者痛哭。”）才可以在這首詞中用“古今不肖無雙”這樣重的話。倘若他如續書所寫，能接受老學究講經義的開導和釵、襲的勸諫，終於去讀《四書》、學時藝、考科舉，改“邪”歸“正”，這還能說他是“愚頑”、“偏僻”、“乖張”嗎？他在“卻塵緣”之前，自己既能高中鄉魁，榮受朝封，光耀祖上，又生了個“貴子”繼承祖業，“將來蘭桂齊芳，家道復初”，怎麼還能說他是“天下無能第一”呢？該說他“於國於家有望”才是！從封建觀點看，如此終於沒有“辜負”“天恩祖德”、“師友規訓”的回頭浪子，豈不正可作為“紈絝與膏梁”效法的榜樣嗎？可見，續書所寫違背了曹雪芹寫賈寶玉的原意，不但使我們在理解曹雪芹這兩首詞時產生矛盾，而且也歪曲了《紅樓夢》原來的主題思想。