貞觀五年，張蘊古為大理丞。相州人李好德，素有風疾，言涉妖妄，詔令鞫其獄。蘊古言：“好德癲病有徵，法不當坐。”太宗許將寬宥。蘊古密報其旨，仍引與博戲。治書侍御史權萬紀劾奏之。太宗大怒，令斬於東市。既而悔之，謂房玄齡曰：“公等食人之祿，須憂人之憂，事無鉅細，鹹當留意。今不問則不言，見事都不諫諍，何所輔弼？如蘊古身為法官，與囚博戲，漏洩朕言，此亦罪狀甚重。若據常律，未至極刑。朕當時盛怒，即令處置。公等竟無一言，所司又不覆奏，遂即決之，豈是道理。”因詔曰：“凡有死刑，雖令即決，皆須五覆奏。”五覆奏，自蘊古始也。又曰：“守文定罪，或恐有冤。自今以後，門下省覆，有據法令合死而情可矜者，宜錄奏聞。”
譯文：
貞觀五年，張蘊古任大理寺丞。相州有個名叫李好德的人，一向有瘋癲病，講了些荒謬狂妄的話，唐太宗詔令治罪。張蘊古說：“李好德患瘋癲病證據確鑿，按照法律不應判罪。”太宗答應對他予以從寬處理，張蘊古私下把太宗的旨意告訴李好德，並和他博戲。治書侍御史權萬紀彈劾張蘊古，太宗對張蘊古的行為感到十分憤怒，便下令把張蘊古在東市斬首。不久，唐太宗對自己的做法很後悔，對房玄齡說：“你們吃了君主的俸祿，就要替君主分憂，事無大小，都得留心。如今我不詢問，你們就不說自己的看法，看到事情都不諫諍，這怎麼能稱作輔弼呢？比如，張蘊古身為法官，和獄囚一起博戲，還洩露我的話，雖說罪狀嚴重，但如果按正常的法律量處，還不至於判處死刑。我當時盛怒，立即下令處死，你們竟然不說一句話，主管部門又不復奏，就把他處決，這難道合乎道理嗎？”於是下詔說：“凡有死刑，雖下令立即處決，都還得五次復奏。”唐代五復奏的規定，就是從張蘊古這件事情開始的。詔令中又說：“遵照律文定罪，也可畿有冤情。從今以後，由門下省複審，有按照法令應當處死而情有可原的，應將案情抄錄奏報
貞觀五年，張蘊古為大理丞。相州人李好德，素有風疾，言涉妖妄，詔令鞫其獄。蘊古言：“好德癲病有徵，法不當坐。”太宗許將寬宥。蘊古密報其旨，仍引與博戲。治書侍御史權萬紀劾奏之。太宗大怒，令斬於東市。既而悔之，謂房玄齡曰：“公等食人之祿，須憂人之憂，事無鉅細，鹹當留意。今不問則不言，見事都不諫諍，何所輔弼？如蘊古身為法官，與囚博戲，漏洩朕言，此亦罪狀甚重。若據常律，未至極刑。朕當時盛怒，即令處置。公等竟無一言，所司又不覆奏，遂即決之，豈是道理。”因詔曰：“凡有死刑，雖令即決，皆須五覆奏。”五覆奏，自蘊古始也。又曰：“守文定罪，或恐有冤。自今以後，門下省覆，有據法令合死而情可矜者，宜錄奏聞。”
譯文：
貞觀五年，張蘊古任大理寺丞。相州有個名叫李好德的人，一向有瘋癲病，講了些荒謬狂妄的話，唐太宗詔令治罪。張蘊古說：“李好德患瘋癲病證據確鑿，按照法律不應判罪。”太宗答應對他予以從寬處理，張蘊古私下把太宗的旨意告訴李好德，並和他博戲。治書侍御史權萬紀彈劾張蘊古，太宗對張蘊古的行為感到十分憤怒，便下令把張蘊古在東市斬首。不久，唐太宗對自己的做法很後悔，對房玄齡說：“你們吃了君主的俸祿，就要替君主分憂，事無大小，都得留心。如今我不詢問，你們就不說自己的看法，看到事情都不諫諍，這怎麼能稱作輔弼呢？比如，張蘊古身為法官，和獄囚一起博戲，還洩露我的話，雖說罪狀嚴重，但如果按正常的法律量處，還不至於判處死刑。我當時盛怒，立即下令處死，你們竟然不說一句話，主管部門又不復奏，就把他處決，這難道合乎道理嗎？”於是下詔說：“凡有死刑，雖下令立即處決，都還得五次復奏。”唐代五復奏的規定，就是從張蘊古這件事情開始的。詔令中又說：“遵照律文定罪，也可畿有冤情。從今以後，由門下省複審，有按照法令應當處死而情有可原的，應將案情抄錄奏報