很多種說法，比如其中一個就是： 濟南南郊的千佛山，古稱歷山，又稱舜山、舜耕山，傳說大舜曾在山下耕種。 關於舜耕歷山的記載，最早見於《墨子·尚賢下》："昔者，舜耕於歷山，陶於河瀕（bin），漁於雷澤，灰於常陽，堯得之服澤之陽，立為天子。"據此可知，這個傳說在春秋時期就已廣泛流傳了，其起源是很早的。至於歷山在何處，歷來有不同的說法。東漢經學家鄭玄以為是山西永濟縣的雷首山。雷首山一名中條山，亦稱歷山。此外，河北懷來縣、山東菏澤縣、浙江餘姚縣等地皆有歷山。不過，比較而言，把濟南的歷山，寫為舜耕之地似乎更合適一些。 首先，東夷人的商族奉舜為天神。商族活動的地域大體在今山東南部、河南西部一帶，其北境達於濟水（即今日的黃河，見《史記·殷本紀》），舜的傳說發源地應在這一帶。其次，濟南古稱歷下，因歷山而得名，見於《春秋》，來源最早。另外，舜耕於濟南的歷山，歷代盛傳，多見於記載。北魏史學家魏收曾任齊州太守，賦《登齊州舜山》詩一首，今存。北魏酈（li）道元《水經注·濟水》則記載說："（歷城）城南對山，山上有舜祠，……《書》舜耕歷山，亦云在此?quot;北宋著名學者曾鞏，熙寧五年（1072年）任齊州知州，作《齊州二堂記》一文，文中駁斥了鄭玄的歷山在山西的說法，指出歷代地理圖紀都說齊州的南山為歷山，是舜耕作的地方。曾鞏以為這是可信的。 不過，也有人認為，歷山雖在濟南，但並非城南的千佛山。唐代封演《封氏聞見記》卷八記雲： "齊州城東有孤石，平地聳出，俗謂之歷山；以北有泉，號舜井；東隔小街，又有石井，汲之不絕，雲是舜東家之井。"原在一居民院中的東屋裡，衝門大方桌下，有一口井，水面上露出一塊不足一米的小山頭。1976年濟南市冶金局建宿舍，?quot;歷山"埋掉，現已經看不到了。這也可聊備一說吧。 傳說畢竟不是歷史，不必過於拘泥，是不妨"姑妄言之姑聽之"的。
很多種說法，比如其中一個就是： 濟南南郊的千佛山，古稱歷山，又稱舜山、舜耕山，傳說大舜曾在山下耕種。 關於舜耕歷山的記載，最早見於《墨子·尚賢下》："昔者，舜耕於歷山，陶於河瀕（bin），漁於雷澤，灰於常陽，堯得之服澤之陽，立為天子。"據此可知，這個傳說在春秋時期就已廣泛流傳了，其起源是很早的。至於歷山在何處，歷來有不同的說法。東漢經學家鄭玄以為是山西永濟縣的雷首山。雷首山一名中條山，亦稱歷山。此外，河北懷來縣、山東菏澤縣、浙江餘姚縣等地皆有歷山。不過，比較而言，把濟南的歷山，寫為舜耕之地似乎更合適一些。 首先，東夷人的商族奉舜為天神。商族活動的地域大體在今山東南部、河南西部一帶，其北境達於濟水（即今日的黃河，見《史記·殷本紀》），舜的傳說發源地應在這一帶。其次，濟南古稱歷下，因歷山而得名，見於《春秋》，來源最早。另外，舜耕於濟南的歷山，歷代盛傳，多見於記載。北魏史學家魏收曾任齊州太守，賦《登齊州舜山》詩一首，今存。北魏酈（li）道元《水經注·濟水》則記載說："（歷城）城南對山，山上有舜祠，……《書》舜耕歷山，亦云在此?quot;北宋著名學者曾鞏，熙寧五年（1072年）任齊州知州，作《齊州二堂記》一文，文中駁斥了鄭玄的歷山在山西的說法，指出歷代地理圖紀都說齊州的南山為歷山，是舜耕作的地方。曾鞏以為這是可信的。 不過，也有人認為，歷山雖在濟南，但並非城南的千佛山。唐代封演《封氏聞見記》卷八記雲： "齊州城東有孤石，平地聳出，俗謂之歷山；以北有泉，號舜井；東隔小街，又有石井，汲之不絕，雲是舜東家之井。"原在一居民院中的東屋裡，衝門大方桌下，有一口井，水面上露出一塊不足一米的小山頭。1976年濟南市冶金局建宿舍，?quot;歷山"埋掉，現已經看不到了。這也可聊備一說吧。 傳說畢竟不是歷史，不必過於拘泥，是不妨"姑妄言之姑聽之"的。