不認同。

學不好如何嫁得好的話，除非你長得漂亮。但是人總有一天會老的，總有一天也會遭到嫌棄。

學的好也不一定可以嫁得好，要求高，眼光高，就要嫁一個高富帥，到最後也未必是自己想要的。

嫁一個疼愛自己，相互依賴，欣賞，一起到老才叫嫁得好。

現在社會上出現這樣的問題，十分正常，甚至值得鼓勵這樣的反思！越多的反思，可以更好地推動社會進步。

答主相信，“歷史感”是回答這個問題的一個重要維度——用婚姻改變命運、提升階層，亦或是僅僅找到生存的依靠，是女性極為古老的生存手段，女子讀書無益於家庭生產力的提升，讀書無非就是生活情趣罷了——這在中國漫長的封建時代，無可厚非又無出其右。

電影《喜福會》劇照

而新中國也已經走過了七十年，土地改革早已宣告了封建制度的廢止，經歷三四代人的共同歷史後，“婚姻”的“能指”可能沒變，“所指”早已流變。

生產力和婚姻的關係

婚姻的合作和契約性質並未改變。

封建中國的夫妻男耕女織，丈夫和兒子才是家裡最重要的壯勞力，靠體力生產生活資料。而妻子的職責就在於操持家務，照顧後代，承擔了最原始的勞動力再生產過程。

現代婚姻也是男女合作，但是技術革命的到來，帶來大量腦力和輕體力勞動的工作，女性自然也廣泛參與到了社會生產之中，自然也掌握了大量生產資料——在男女雙方勞動力對等的婚姻中，就不存在“誰成為誰的飯票”一說。

顏寧教授

因為生產力和生產關係的變化，都市中的女性逐漸能擺脫用嫁人改變命運的方式，轉而可以用“讀書”，即知識改變命運的方式。

“嫁得好”論調的逆流

照理說，既然讀書都能夠讓女性改變命運了，為什麼社會上還會有女人寧願“嫁得好”呢？

我們必須認識到，婦女解放、男女平等的思想在中國流行的歷史並不長，甚至在全世界上都不長（甚至“性別主義”在人類歷史長河上都是短暫的）。

摩梭人，生活在比男權社會更古老的母系社會

我們的國土上依舊還存在著極為保守的板塊，依舊處在穩定的農耕生活中，婚姻觀也遵循著古老的傳統，甚至在最為發達的都市，也存在著所謂嫁入豪門的“婚姻買賣”。

李嘉欣

因而，“嫁得好”的說法依然有市場。對於“嫁得好”的人來說，強迫讓她們全盤接受獨立女性的思想觀點、生活方式是不現實的——

人，除了作為自然人存在，也作為社會人存在，一個社會人自然是根據他遵循的道德、倫理、三觀在社會上立足的——按照這個邏輯，顛覆她們一以貫之的傳統，並強迫她們接受，她們不就否認了自己的存在了嗎？

邏輯上，讓認同“嫁得好”的人轉變成獨立的知識女性，就是偽命題。更不要說，真的扭轉過來後，她們是不是真的會生活得很幸福——個人幸福只有她們才有發言權，誰都無法強迫她們“覺得幸福”。

正因為傳統根深蒂固，也確實指導了很多人追求幸福，“嫁得好”的逆流不可生硬壓制。

“讀得好”還有有必要嗎？

既然“嫁得好”的傳統這麼有市場，那女性還有必要讀書嗎？當然有必要！

一句話：生產力決定生產關係。

只要資訊社會對知識、腦力勞動持續需要，讀書就一直有必要。

但生產力不是完美的，是需要不斷修正的，這也是代表“嫁得好”的傳統力量的價值——正所謂生產關係反作用於生產力。

總結

無論“嫁得好”，還是“讀得好”都不能一棍子打死，兩股力量的推拉才帶來了社會變遷。但對於個人來說，人的一輩子不長，沒有絕對的趨吉避凶之法，臨事鹹期無妄，隨時觀取同人。

個人認為，一定要有一個抉擇的話，近三五年，迴歸傳統家庭可能是最合適的選擇。