開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急於歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯，前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；後句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
第三聯，鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至於忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，採藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。
最後二句，這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“採藥不返”的道路和歸宿。山岩之內，柴扉半掩，松徑之下，自闢小徑。這裡沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這裡幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。
全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫於無奈的情懷。感情真摯飄逸，於平淡中見其優美，真實。顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調，自然的結構，省淨的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸籤》引徐獻忠語）。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。 宋·劉辰翁《王孟詩評》：此詩為昔人所甚賞，尚非孟勝場，作手自辨。
明·高棅《批點唐詩正聲》：浩然作《鹿門歌》，其本象清徹閒淡備至。
明·鍾惺《唐詩歸》：幽細之調，得此一轉有力（“餘亦”句）。
明·唐汝詢《唐詩解》：此篇不加斧鑿，字字超凡。
明·唐汝詢《彙編唐詩十集》：淺淺說去，自然不同，此老胸中有泉石。
明·周珽《唐詩選脈會通評林》：清徹，真澄水明霞。陳繼儒曰：明月在天，清風徐引，一種高氣，凌虛欲下。知此可讀孟詩。
清·張揔《唐風懷》：窈然幽絕。
清·劉邦彥《唐詩歸折衷》：“幽”之一字，非孟襄陽其誰與？然篇不多見，即此五十六字，亦足當諸家工百言。
清·吳瑞榮《唐詩箋要》：韻事佳題，詞不煩而意有餘，更妙在“龐公”不多鋪張。
清·張謙宜《繭齋詩談》：句句下韻，緊調也。脈卻舒徐。
清·宋宗元《網師園唐詩箋》：入畫（“餘亦”句）。
清·張文蓀《唐賢清雅集》：幽秀至此，直是詩中精靈。
清·施補華《峴傭說詩》：孟公邊幅太窘，然如《夜歸鹿門》一首，精幽絕妙，才力小者，學步此仲，參之李東川派，亦可名家。
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開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急於歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯，前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；後句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
第三聯，鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至於忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，採藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。
最後二句，這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“採藥不返”的道路和歸宿。山岩之內，柴扉半掩，松徑之下，自闢小徑。這裡沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這裡幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。
全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫於無奈的情懷。感情真摯飄逸，於平淡中見其優美，真實。顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調，自然的結構，省淨的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸籤》引徐獻忠語）。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。 宋·劉辰翁《王孟詩評》：此詩為昔人所甚賞，尚非孟勝場，作手自辨。
明·高棅《批點唐詩正聲》：浩然作《鹿門歌》，其本象清徹閒淡備至。
明·鍾惺《唐詩歸》：幽細之調，得此一轉有力（“餘亦”句）。
明·唐汝詢《唐詩解》：此篇不加斧鑿，字字超凡。
明·唐汝詢《彙編唐詩十集》：淺淺說去，自然不同，此老胸中有泉石。
明·周珽《唐詩選脈會通評林》：清徹，真澄水明霞。陳繼儒曰：明月在天，清風徐引，一種高氣，凌虛欲下。知此可讀孟詩。
清·張揔《唐風懷》：窈然幽絕。
清·劉邦彥《唐詩歸折衷》：“幽”之一字，非孟襄陽其誰與？然篇不多見，即此五十六字，亦足當諸家工百言。
清·吳瑞榮《唐詩箋要》：韻事佳題，詞不煩而意有餘，更妙在“龐公”不多鋪張。
清·張謙宜《繭齋詩談》：句句下韻，緊調也。脈卻舒徐。
清·宋宗元《網師園唐詩箋》：入畫（“餘亦”句）。
清·張文蓀《唐賢清雅集》：幽秀至此，直是詩中精靈。
清·施補華《峴傭說詩》：孟公邊幅太窘，然如《夜歸鹿門》一首，精幽絕妙，才力小者，學步此仲，參之李東川派，亦可名家。
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