弗蘭西斯·培根（francisbacon）生於1561年，死於1626年。他是英國女王伊麗莎白的掌璽大臣尼古拉斯·培根爵士之子。其父領有的采邑保持到伊麗莎白一世時期。培根13歲時進入劍橋大學三一學院。後到格雷的律師協會學習法律，1586年進入律師界。培根的伯父威廉·塞西爾（伯萊勳爵）也是伊麗莎白的重臣。培根曾多方努力以得到女王的重用，但最終由於他為下院的權利辯護而失利。
培根在詹姆斯一世登基後飛黃騰達：1603年成為貴族，1613年任總檢查官，1617年領有采邑，1618年成為大法官，並被封為維魯蘭男爵，1621年封為聖艾爾班斯子爵。他曾在駐外使館工作過，擔任過英國國務大臣等重要職務。後來由於被指控任大法官時犯有接受當事人禮物的罪行，被上院貴族處以罰款、監禁並禁止參與社會活動。但國王免了對他的罰款，監禁僅執行了幾天便解除了。
培根終年致力於著《學術的偉大復興》，其中第二部分《新工具論》發表於1620年，這是一部在科學史上具有重大影響的著作。
弗蘭西斯·培根在科學史上是一位有爭議的重要人物。在英國皇家協會的奠基者們眼中，他是新科學方法論的先知。但20世紀傑出的歷史學家亞歷山大·克瓦雷（alexandrekoyre）和狄克斯特修斯（e·j·dijksterhuis）認為培根在科學上沒有獲得任何新成果，而且對亞里士多德主義的批判也不是獨創和切中要害的。
我們認為，在歷史上弗蘭西斯·培根作為一個科學哲學家，所做出的貢獻是不可忽視的。他是以新唯物主義哲學指導科學發展的主要代表人物，是最早認識到科學的歷史意義以及它在人類生活中的重要地位的人。
弗蘭西斯·培根是個唯物主義的哲學家。在科學事業上他沒有從事某一項具體的研究，但用他自己的話講，他要作一個科學上的哥倫布。他在1605年出版的《學術的進展》一書中，主要闡述了這種觀點。在這一觀點的主導下，培根從哲學原理出發，深入地研究和論述了科學的方法問題。首先他明確指出，科學的目標是用新發現和新發明來改善人類的生活。這是他的哲學的突出特點之一。為此他提出了著名的口號“知識就是力量”。
在鉅著《學術的偉大復興》中，培根闡述了他一系列的有關科學的認識論。其中第二部分《新工具論》，是這一著作的核心。
培根認為，當時的學術傳統是貧乏的，原因在於學術與經驗失去接觸。他主張科學理論與科學技術應相輔相成。他曾列出一張他認為值得研究的130個課題和操作方法的表，請求詹姆斯一世頒佈命令蒐集這些知識。實際上他只得到很有限的一些資料。在此基礎上，他提出了關於科學的一系列看法和主張，如他提出熱的本質是運動，因為有熱的情況出現時總有運動存在。他還認為，產生可感覺到的熱效慶的原因是現象下面的物體微粒的運動，這種運動具有原子的特性等。
弗蘭西斯·培根的哲學思想是唯物主義的。他反對經院哲學和唯心主義。他極力批判經院哲學，主張打破‘偶像“，剷除各種偏見和幻想。他主張雙重真理說，強調發展自然科學在人類生活中佔有重要的地位。他認為自然是物質的，物質是多種多樣的、能動的，人類掌握知識是為了認識自然和征服自然。他認為，一切知識來源於感覺，感覺是可靠的。
培根的科學方法是以實驗定性和歸納為主的。其思想進步一面，反映了英國資產階級在上升時期對發展科學的要求。但他的學說中也充滿了神學的不徹底性，如認為有”理性靈魂“的存在等。他不同意在科學方法上使用數學和演繹法，他的這些觀點對機械唯物論有很大影響。
總之，弗蘭西斯·培根作為哲學家，近代實驗科學的創始人，曾被馬克思譽為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。
弗蘭西斯·培根（francisbacon）生於1561年，死於1626年。他是英國女王伊麗莎白的掌璽大臣尼古拉斯·培根爵士之子。其父領有的采邑保持到伊麗莎白一世時期。培根13歲時進入劍橋大學三一學院。後到格雷的律師協會學習法律，1586年進入律師界。培根的伯父威廉·塞西爾（伯萊勳爵）也是伊麗莎白的重臣。培根曾多方努力以得到女王的重用，但最終由於他為下院的權利辯護而失利。
培根在詹姆斯一世登基後飛黃騰達：1603年成為貴族，1613年任總檢查官，1617年領有采邑，1618年成為大法官，並被封為維魯蘭男爵，1621年封為聖艾爾班斯子爵。他曾在駐外使館工作過，擔任過英國國務大臣等重要職務。後來由於被指控任大法官時犯有接受當事人禮物的罪行，被上院貴族處以罰款、監禁並禁止參與社會活動。但國王免了對他的罰款，監禁僅執行了幾天便解除了。
培根終年致力於著《學術的偉大復興》，其中第二部分《新工具論》發表於1620年，這是一部在科學史上具有重大影響的著作。
弗蘭西斯·培根在科學史上是一位有爭議的重要人物。在英國皇家協會的奠基者們眼中，他是新科學方法論的先知。但20世紀傑出的歷史學家亞歷山大·克瓦雷（alexandrekoyre）和狄克斯特修斯（e·j·dijksterhuis）認為培根在科學上沒有獲得任何新成果，而且對亞里士多德主義的批判也不是獨創和切中要害的。
我們認為，在歷史上弗蘭西斯·培根作為一個科學哲學家，所做出的貢獻是不可忽視的。他是以新唯物主義哲學指導科學發展的主要代表人物，是最早認識到科學的歷史意義以及它在人類生活中的重要地位的人。
弗蘭西斯·培根是個唯物主義的哲學家。在科學事業上他沒有從事某一項具體的研究，但用他自己的話講，他要作一個科學上的哥倫布。他在1605年出版的《學術的進展》一書中，主要闡述了這種觀點。在這一觀點的主導下，培根從哲學原理出發，深入地研究和論述了科學的方法問題。首先他明確指出，科學的目標是用新發現和新發明來改善人類的生活。這是他的哲學的突出特點之一。為此他提出了著名的口號“知識就是力量”。
在鉅著《學術的偉大復興》中，培根闡述了他一系列的有關科學的認識論。其中第二部分《新工具論》，是這一著作的核心。
培根認為，當時的學術傳統是貧乏的，原因在於學術與經驗失去接觸。他主張科學理論與科學技術應相輔相成。他曾列出一張他認為值得研究的130個課題和操作方法的表，請求詹姆斯一世頒佈命令蒐集這些知識。實際上他只得到很有限的一些資料。在此基礎上，他提出了關於科學的一系列看法和主張，如他提出熱的本質是運動，因為有熱的情況出現時總有運動存在。他還認為，產生可感覺到的熱效慶的原因是現象下面的物體微粒的運動，這種運動具有原子的特性等。
弗蘭西斯·培根的哲學思想是唯物主義的。他反對經院哲學和唯心主義。他極力批判經院哲學，主張打破‘偶像“，剷除各種偏見和幻想。他主張雙重真理說，強調發展自然科學在人類生活中佔有重要的地位。他認為自然是物質的，物質是多種多樣的、能動的，人類掌握知識是為了認識自然和征服自然。他認為，一切知識來源於感覺，感覺是可靠的。
培根的科學方法是以實驗定性和歸納為主的。其思想進步一面，反映了英國資產階級在上升時期對發展科學的要求。但他的學說中也充滿了神學的不徹底性，如認為有”理性靈魂“的存在等。他不同意在科學方法上使用數學和演繹法，他的這些觀點對機械唯物論有很大影響。
總之，弗蘭西斯·培根作為哲學家，近代實驗科學的創始人，曾被馬克思譽為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。