真與假，首先要看你如何來評判真與假的標準

“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”

字面理解就是“應該得到的遲早會有得到，不該有的就算你勉強求取也得不到”

但問題恰恰就在於，什麼是該有的，什麼是不該有的？這個事情誰來界定？

好了，放到實際情景中來看，現在大家都缺錢，那就用錢舉例

你的一生該不該有錢？或者說什麼樣的人“命中註定該有錢，什麼人勉強努力也得不到錢”

我想，沒有絕對的答案吧！

所以我覺得這句“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”，是失敗者對自己的寬慰，對自己的妥協，是最後的遮羞布；同時，它也是成功者對別人的安慰，勸誡，和救贖！

所以，沒有什麼“該不該得到”只有“想不想”和“能不能”

我個人認為是真的。

“命中有時終須有，命中無時莫強求”按照古代的說法就是天命如此。王朝更替、生老病死、花開花落、聚散分離，萬事萬物，都有自身的發現規矩，不以人的意志為轉移。不可能出現我不希望王朝滅亡，它就不滅亡，我不想讓心儀之人離開，她就不離開。天命如斯，汝之奈何？

話又說回來，我們絕對不能因為所謂的天命，就放棄努力，什麼事都不做。一切尚未塵埃落定，你又怎可輕言何謂天命？正確的做法是盡人事，聽天命！意思就是把自己能做的，都用心做好，剩下的就看天意了！

因上努力，果上隨緣。

這是典型的宿命論，以為人生在世，一切聽憑命運安排。誰掌握人間的命運？天上有玉皇大帝系統，冥間有地藏王和十殿閆羅系統，水界有龍王和海神系統，山有山神，地有土地，放屁拉騷都有神祗管理。人們完全在神鬼編織的網路夾縫中生存。從神鬼系統說來，神威浩蕩，人和臭蟲沒有多大區別。一些風水先生說的更加確切：＂命裡該吃毬，哪怕你跑到天盡頭。＂宿命論危害人們的精神世界，至少有數千年們的歷史，特別在人間的犄角旮旯，封建奴役深重地區，宿命論的陣地也更加頑固一些。一些敢於吹牛皮、慣善裝神弄鬼的唯心主義分子，把皇帝捧為天子，四處宣揚富貴天定或祖宗墳頭冒青煙的人才有錦繡未來。因此，反對宿命論，反對封建迷信，一直是馬列主義者在新時代的重要任務。他們一貫主張：＂我的命運我把握，為黨為國獻忠魂＂，在歷史的征程中以奮鬥精神改變人生，掃蕩宿命論的遺毒的鬥爭從來沒有停止過。直到今天還堅守宿命論，等著上帝派聖鳥往你嘴裡屙的人該清醒一些了，不奮鬥者就沒有未來，不種莊稼，要喝西北風還要等到秋冬。

咸陽人

我覺得是真的，沒有成功的事情就理解為命裡沒有，強求也沒有用，沒想到確遇到的事情就理解為命裡終須有的必然的。

命裡有時終須有，命裡無時莫強求這句話出自《增廣賢文》,是古人處事格言警句的一個集合。此話和佛教一句話相吻合。佛經有云:"萬物自有定數，故遇事不可強求而行。"

人命在天並不是告訴我們不用去作為，一味的認命，這是膚淺片面的理解。《周易》裡一句大家耳熟能詳的名言:"天行健，君子以自強不息。"這句話告訴我們要人像天一樣，永不停止的自強不息，不停的奮鬥，要去行動，去作為。這兩個觀點並不矛盾，只是看問題的角度不同。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同嘛，不同的角度看問題，其結果是不同的。同一物放到不同地方，其結果也是不同的。如水放在茶壺裡，慢慢地變水蒸汽，放冰箱裡就逐漸變成了冰塊。所以看一句話要放在不同之處去看，不能偏看。

萬物自有定數是為了告誡並幫助那些有錯誤執念的人。生活中不乏有些人愛鑽牛角尖，心中常存執念，這樣的人伴隨著煩躁，憤怒與痛苦。比如在感情上，有些人執迷於不可能的愛情，如果他心中能把這種感情阻力當做是自己緣分的定數才能快速的釋然。有些人直到離開人世的那一刻才開始頓悟，這是多可怕的一件事。佛曰:緣起，緣滅，皆有定數。

有一些人傳統觀念很重，非想要個兒子，結果生了七個都是女孩，直到經濟條件不允許才停止生育，之後很是痛苦。在此情況下，如果它能放下執念相信定數，這不正是上帝贈送於他的七仙女嘛。如果執迷不悟，一定會悲憤一生。