“以舜之德為未至也，於是乎夫負妻戴，攜子以入於海，去之終身不反。”的意思是認為舜的品德尚未完備，於是丈夫揹著東西，妻子頭頂著東西，領著孩子去海上隱居，離開了舜，終身不再回來。這句話出自戰國時期呂不韋的《呂氏春秋》中的《離俗覽》篇。原文：舜讓其友石戶之農，石戶之農曰：“棬々乎後之為人也！葆力之士也。”以舜之德為未至也，於是乎夫負妻戴，攜子以入於海，去之終身不反。譯文： 舜把帶位讓給自己的朋友石戶之農，石戶之農說：“君王您的為人真是孜孜不倦啊!是個勤勞任力的人。”認為舜的品德尚未完備，於是丈夫揹著東西，妻子頭頂著東西，領著孩子去海上隱居，離開了舜，終身不再回來。擴充套件資料：創作背景《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主幹，融合各家學說。據呂不韋說，此書對各家思想的去取完全是從客觀出發，對各家都抱公正的態度，並一視同仁的。作者簡介呂不韋（公元前290-公元前235），陽翟（今河南省禹縣）人。為秦王政的相國，是當時較為傑出的政治家、思想家。門下有食客三千人。呂不韋使他們各抒所聞，共著成八覽、六論、十二紀，共二十萬言，號日《呂氏春秋》，又稱《呂覽》。《呂氏春秋》文章大多，篇幅不長，但自成體系，組織嚴密，思想深刻，說理生動。
“以舜之德為未至也，於是乎夫負妻戴，攜子以入於海，去之終身不反。”的意思是認為舜的品德尚未完備，於是丈夫揹著東西，妻子頭頂著東西，領著孩子去海上隱居，離開了舜，終身不再回來。這句話出自戰國時期呂不韋的《呂氏春秋》中的《離俗覽》篇。原文：舜讓其友石戶之農，石戶之農曰：“棬々乎後之為人也！葆力之士也。”以舜之德為未至也，於是乎夫負妻戴，攜子以入於海，去之終身不反。譯文： 舜把帶位讓給自己的朋友石戶之農，石戶之農說：“君王您的為人真是孜孜不倦啊!是個勤勞任力的人。”認為舜的品德尚未完備，於是丈夫揹著東西，妻子頭頂著東西，領著孩子去海上隱居，離開了舜，終身不再回來。擴充套件資料：創作背景《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主幹，融合各家學說。據呂不韋說，此書對各家思想的去取完全是從客觀出發，對各家都抱公正的態度，並一視同仁的。作者簡介呂不韋（公元前290-公元前235），陽翟（今河南省禹縣）人。為秦王政的相國，是當時較為傑出的政治家、思想家。門下有食客三千人。呂不韋使他們各抒所聞，共著成八覽、六論、十二紀，共二十萬言，號日《呂氏春秋》，又稱《呂覽》。《呂氏春秋》文章大多，篇幅不長，但自成體系，組織嚴密，思想深刻，說理生動。