日本人是什麼時候開始變認真的呢?我們在確認戰前日本人事蹟時發現了很多負面評價，證明事實並非如此。首先，有這麼一個記述挺有意思的，講的是日本人乘坐公共交通時的態度。1920年，東洋經濟新報的青年記者高橋龜吉到歐洲視察，他對於英國及法國國民能秩序井然地乘坐電車、公交表示十分感慨，同時，對於國際社會給予日本人道德心的負面評價也很是感慨。當時在日本，人們乘坐電車、公交時總是爭先恐後你推我擠，這種現狀遭到了他華人的指責，稱日本人公共道德意識低下。(高橋龜吉《<我的實踐經濟學>是如何誕生的》)當時的日本人在工作狀態方面，也和“認真”差了一大截。1920年，在英國阿姆斯特朗公司學習了工廠管理、並將管理技術匯入日本工廠的那個人，對日本工廠工人的態度做出了這樣嚴厲的批評。職工把不少時間花在上班前的準備上、工作中喜歡閒聊，監工的人覺得在休息室抽茶菸草就是工作。這就是日本的現狀。(橋本毅彥等《遲到的誕生》)除了工人以外，事務員也是如此。同樣是在1920年，金融機構的工作人員也對白領階層的消極怠工表示了不滿。近來，普通員工的工作狀態就是，早上來上班先跟同事閒聊、然後去抽菸去廁所，再見見來訪者，或者逛來蕩去無所事事，似乎在他們的字典中，沒有效率這倆字。(橋本毅彥等《遲到的誕生》)當時的日本人在使用公共交通工具時不守秩序、工作也稱不上勤奮，這和如今一些發展中國家所受到的評價簡直如出一轍。直到昭和以後，日本人的認真特質才日益成熟甚至上升到了國民性，同時也得到了國際社會的大力肯定，而這並非是自古以來就有的。在學校教育的影響下，以及隨著軍國化、工業化程序的發展，“勤勞守序是美德”這樣的價值觀被灌輸到日本人腦中，之後才逐漸開始變得“認真”。日本人並不具有什麼“天生認真勤奮的國民性”，只是不得不認真的社會?組織結構(獎勵機制)醞釀出了認真這種特質而已。除了日本人以外，其他國家也存在這樣的例子。去過中國的人可能會有印象，中國出入境審查櫃檯處放置了一種頗有意思的機器，供出入境人員直接在現場對審查人進行評價。這臺機器有“非常滿意”“滿意”“時間太長”“態度不好”四個按鈕，可以用來收集每個ID號碼所代表的審查人得到的評價(銀行視窗等地方也有類似的機器)。如果評價過低，據說要按例受罰。這個機器放置前後的審查人態度變化曾讓我十分驚訝。在機器設定前，工作人員會把護照隨手一扔，而且表情倦怠，還會跟旁邊的人閒聊，態度很是惡劣，但在機器設定後，護照明顯受到了善待，還有人露出了微笑(並非是我遇見的審查人比較特殊，我還問過很多人，他們也是同樣的感想)。像這樣，只要組織結構合理了，就有可能使人們發揮出工作時的認真勁兒。正如家電等製造行業的技術被新興國家急速超越那樣，“認真勤奮=日本人”這樣的絕對性評價今後也會更加淡化吧。另外，我們在評價他國國民性時也不能太過武斷，說“**人就是不認真”之類的。我們日本人確立這種“認真形象”也至多才過去3~4代，根據今後社會組織的不同，也許又會迴歸到以前那種形象。

日本人的嚴謹與認真是多方面因素促成，大致說三個：

1，向上的渴望。日本人被這個渴望煎熬了一千年，激發出了全民族的努力。相類似的，還有德意志。

2，國土的狹窄。養成了螺螄殼裡面做道場的精益求精。

3，武士道精神的薰陶。事關生死，來不得馬虎與潦草。

當然，人的精力有限，關注了細節，也就忽略了整體。所以，日本人整體與個體的通病是 見小不見大。

或許是人種不同，習性不同吧。或許是古時接受中華文明後，一直遵循沒有捨棄。或者徐福東渡時帶去的都是認真嚴謹的人才，這些的後代繁衍了日本。

日本人的認真和嚴謹歸納如下：

1、日本的超市很多商品做的非常的精緻。

2、如果平時房間很亂，但是有客人要來訪的時候，會非常賣力的收拾的整整齊齊。

3、對於很多細小的東西都有專門的分類標識。

4、他們經常會在旁人都不會顧及甚至忽視的細節上較真，盡力做到完美。