儒林外史王冕簡介

王冕出身貧寒，七歲喪父，十歲便輟學給人放牛。東家給的點心錢，他都攢著來買書讀。後來，在放牛之際，靠自學畫得一手好荷花。靠這門手藝，王冕賣畫賺錢補貼家用，孝敬母親。

儒林外史王冕人物形象分析_儒林外史王冕主要情節_儒林外史王冕性格特點

王冕天性聰明，不滿二十歲，就上知天文，下知地理，學貫古今。但也性情孤傲，蔑視權貴，遠離富貴功名。知縣來請，王冕也不赴約；朝廷徵聘王冕做官，他連夜逃到會稽山，在此隱居終老。

王冕是作者在作品中樹立的一個標杆，設定的一面鏡子，與書中那些被科舉制度引入歧途的追名逐利、迂腐固陋之輩，形成了鮮明的對比，寄託了作者的理想。

儒林外史王冕主要情節

輟學放牛、湖邊畫荷、拒赴官約、指陳八股之弊、躲官會稽山

儒林外史王冕性格特點

一、懂事孝順，勤奮好學

1、體諒母親的苦衷，順從母親的決定，輟學給人放牛；

2、把好吃的拿荷葉包了帶給母親吃；

3、把每日的點心錢攢下來買書看，買顏料畫荷花；

4、用賣畫得來的錢買好東西孝敬母親；

5、不滿二十歲，就天文、地理、經史上的大學問，無不貫通；

6、靠自學，畫得一手好荷花。

二、性情孤傲，蔑視權貴

1、既不求官爵，又不交納朋友，終日閉戶讀書；

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2、模仿屈原衣冠，帶著母親到處玩耍，對別人的取笑不以為意；

3、京官危素想約會王冕，翟買辦請不動，時知縣親自來拜，王冕離鄉躲避；

4、朱元璋慕名拜訪，王冕講以仁義服人的道理。後來朝廷徵聘王冕出來做官，他卻早早地逃到會稽山，隱居終老；

5、指出八股取士之法會讓讀書人看輕文行出處，預言一代文人有厄。

儒林外史王冕人物形象分析

王冕之所以能放在第一回，是因為他不但有才，而且品性很好。王冕身上有一種超凡脫俗的氣質。這一回開篇說“人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便舍著性命去求他。”王冕卻不是這樣，他看得很透，像他母親所說的那樣不去做官，而是繼續當平民。

在談論科舉制時，王冕也有不同的見地。古人以孔孟之道為範本，在漢朝大一統後的數千年裡，基本上只有闡述、論證、解釋這些觀點的，很少出現跳出來批駁的人。因為在古代，這些是正統思想，凡是懷疑的人都會有懲戒發生。

王冕對禮部議定取士之法：“三年一科，用五經、四書、八股文”的看法是“這個法卻定的不好。將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了”。這在當時是很叛逆的說法，很多人甚至會覺得很驚訝，而王冕能夠站出來說，顯示了他獨到、獨立的見解。

王冕是一個“嵌崎磊落”的人，他有卓越的才華，而且格調高卓，磊落灑脫。他自幼就很有才，自習能力超強，而且十分灑脫，不拘於時，不慕名利。這與後面出來的人物形成鮮明的對比。

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例如後來出來了一個周進，也是有才的，可是一輩子都想中個科舉，最後看到號板就失控了。如果把它和王冕放在一起，那種名利觀的對比一下子就鮮明瞭。

再有嚴監生這樣的，十分貪財，同王冕這樣只要能孝順母親，自己夠用就行的人進行對比，也是高下立判。所以，王冕在這裡就是一個榜樣的形象，他對《儒林外史》後面出來的人形成一個對比，這也是吳敬梓把它放在本書第一回的作用。

王冕還是一個十分孝順的人。在一開始放牛時，他就經常把好東西包好，帶回家給母親吃。後來也多次提到他贍養母親。在山東時，他看到難民，就想到了母親，於是立即回家了。

母親臨終前和他說的不去做官，他也嚴格遵守。這些都是符合孝道的要求的。從古至今，孝順都是不可或缺的優秀品質，這裡放在王冕身上，也是對其品格的一種補充，

儒林外史王冕的人物關係？王冕父親旱逝，從小跟母親生活，為了養活母親給老秦放牛，有空閒就讀書，做畫認識達官貴人危素，朱元璋當上皇帝也很佩服王冕，請他入朝為官，但是王冕收拾東西隱居到安稽山121，在這裡過完一生，吳敬梓先生把工冕寫成了把富貴功名當作身外之物的人。