傳家無別法非耕即讀

守業需謹記求真務實

耕讀傳家是中國傳統農業社會中,小康農家所努力追求的一種理想生活圖景。人們常說，道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代。

傳家是為守業，守業最應謹記求真務實。

傳家無別法，非耕即讀，

教子有絕招，不打就罵。

三天不打，上房揭瓦，兩日不罵，學壞走岔。玉不琢不成器，兒不教不得濟。犯錯不打，早晚犯法。我老人家小時候就是這麼過來的。當初恨爹，現在想爹。

上聯為：傳家無別法非耕即讀

下聯為：教子有它方不悱不發

上聯說的是耕讀傳家之道，意思為除了耕作和讀書作為傳家之道以外就沒有更好的辦法來延續家庭的禮教了！這既是學做人又是在謀生，而下聯我邊邊教子之道為核心，對下聯教子之有它方不悱不發，意思是教育的方法有很多，不是隻有一個辦法的，在當他們遇到困難和問題的時候不要馬上就去幫助他們，在他們心裡明白卻還不能完善表達出來的時候千萬不要去啟發他們。這也是出自論語中的《論語-述而》：不憤不啟,不悱不發。這也深刻闡述了育人之道！

謝友邀！

上聯：傳家無別法非耕即讀。

下聯：置業有新招可糧可花。

注：當今為營收改糧田種油菜花

上聯:傳家無別法非耕即讀；

下聯:治國有良方善政順民。

橫批:立家立國

先來看看這個對聯，上聯傳家起筆，則下聯也需引用經典古書詞語與之匹配。上聯的耕讀二字是對傳家的解釋，傳家的根本便在於耕讀，下聯我用了治國二字，用政民二字來修飾為治國者要善政順民。

自古修身、齊家、治國、平天下乃千古仁人志士的畢生追求，也是儒家思想在個人行動證明的最好詮釋。自家是小家，國家是大家。儒家“平天下”的終極目標，就是要達到天下均平的社會理想狀態。

對於治國，禮記·大學有這樣的解釋:一、君子有絜矩之道。二、民心的重要：得眾則得國，失眾則失國。三、德行的重要：德本財末。四、用人的問題：唯仁人為能愛人，能惡人。五、利與義的問題：國不以利為利，以義為利。