春秋時期魯華人。
孔子的祖上是宋國慄邑（今河南夏邑）的貴族 ，先祖是商朝開國君主商湯。 周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王的親兄長微子啟 於商丘建立宋國，奉殷商祀。
微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國慄邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。
孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。
孔子在魯襄公二十二年十月（儒略曆公元前551年；公元前551年9月28日。關於孔子出生年月有兩種記載，相差一年，一般依《史記·孔子世家》說。）申時於陬邑昌平鄉誕生。
孔子在中華文明的進步史上的貢獻：
1、文獻學上的貢獻
中國傳世的第一部文學作品《 詩經》，是由孔子整理成書的。《史記孔子世家》記載，古時有詩3000餘篇，孔子選取其“可施於禮義”的 305 篇，按風、雅、頌分類，形成《詩經》文字，並作了解說。
《尚書》又稱《書》、《書經》，中國古代最早的歷史文獻，相傳為孔子編定。
2、史學上的貢獻
孔子是中國第一部編年體歷史著作《春秋》的作者。全書僅 1.6 萬餘字，卻記載了上起魯隱公元年下至魯哀公十四年共 242年的魯國曆史。
孔子修《春秋》，是出於撥亂反正的政治目的。《孟子 滕文公下》說：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”。
《史記太史公自序》稱，《春秋》“貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣”。
孔子修《春秋》，確立了許多書寫歷史的原則和凡例，最著名的是所謂“春秋筆法”，即：用簡約的文字表達複雜的微言大義，褒善貶惡，“一字之褒，如同華袞之榮；一字之貶，無異斧鉞之誅”。
孔子修《春秋》，透過把歷史的原始記錄改寫成歷史著作，創立了真正意義上的中國史學。應該說，不是司馬遷而是孔子，才是中國史學之父。因孔子作《春秋》，“春秋”二字便成了歷史的代名詞。
3、哲學上的貢獻
《易》是大道之源，也是中國哲學之源。《漢書藝文志》記《易》之由來，“人更三聖，世歷三古”，認為在《易》之早期發展史上，有三個至關重要的階段：伏羲始作八卦是第一階段，周文王由八卦演為六十四卦是第二階段，孔子作《易傳》是第三階段。
《史記孔子世家》記“孔子晚而喜《易》，讀《易》，韋編三絕”。孔子好《易》，是“觀其德義”。
孔子以其非凡的慧覺注意到《易》的“德義”層面，發現了蘊含於《易》之中的豐富哲理，於是作《 易傳》十篇予以系統闡發。可以說，是孔子使《易》轉向哲學，從而引發了易學革命的第一人。
4、政治上的貢獻
孔子從“仁者愛人”出發，堅持以人為本，實行仁政德治，將社會公正、秩序、誠信和人民的福祉擺在第一位。提出為政要從自身做起，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
孔子主張為政以德，認為“ 道之以德，齊之以禮”的德治優於“道之以政，齊之以刑”的法治。他的政治理想，一是實現“天下為公”的“大同”社會，一是實現“天下有道”的“小康”社會。這是孔子為華人設定的兩個理想社會的目標。
5、教育上的貢獻
孔子創辦民營學校，是打破奴隸主階級對教育資源壟斷的第一人。孔子高舉“有教無類”的旗幟，衝破了教育上的分配不公，是教育面向平民的第一人。
孔子先後培養了“弟子三千，賢人七十二”，是中國模範教師第一人。孔子一生“學而不厭，誨人不倦”，被尊為“萬世師表”。
孔子在教學活動中，選編了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種教材；傳授禮、樂、射、御、書、數等六種技藝；將弟子分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”四科進行教育。孔子在其豐富的教學實踐基礎上，提出了一套完整的教育理論。
春秋時期魯華人。
孔子的祖上是宋國慄邑（今河南夏邑）的貴族 ，先祖是商朝開國君主商湯。 周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王的親兄長微子啟 於商丘建立宋國，奉殷商祀。
微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國慄邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。
孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。
孔子在魯襄公二十二年十月（儒略曆公元前551年；公元前551年9月28日。關於孔子出生年月有兩種記載，相差一年，一般依《史記·孔子世家》說。）申時於陬邑昌平鄉誕生。
孔子在中華文明的進步史上的貢獻：
1、文獻學上的貢獻
中國傳世的第一部文學作品《 詩經》，是由孔子整理成書的。《史記孔子世家》記載，古時有詩3000餘篇，孔子選取其“可施於禮義”的 305 篇，按風、雅、頌分類，形成《詩經》文字，並作了解說。
《尚書》又稱《書》、《書經》，中國古代最早的歷史文獻，相傳為孔子編定。
2、史學上的貢獻
孔子是中國第一部編年體歷史著作《春秋》的作者。全書僅 1.6 萬餘字，卻記載了上起魯隱公元年下至魯哀公十四年共 242年的魯國曆史。
孔子修《春秋》，是出於撥亂反正的政治目的。《孟子 滕文公下》說：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”。
《史記太史公自序》稱，《春秋》“貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣”。
孔子修《春秋》，確立了許多書寫歷史的原則和凡例，最著名的是所謂“春秋筆法”，即：用簡約的文字表達複雜的微言大義，褒善貶惡，“一字之褒，如同華袞之榮；一字之貶，無異斧鉞之誅”。
孔子修《春秋》，透過把歷史的原始記錄改寫成歷史著作，創立了真正意義上的中國史學。應該說，不是司馬遷而是孔子，才是中國史學之父。因孔子作《春秋》，“春秋”二字便成了歷史的代名詞。
3、哲學上的貢獻
《易》是大道之源，也是中國哲學之源。《漢書藝文志》記《易》之由來，“人更三聖，世歷三古”，認為在《易》之早期發展史上，有三個至關重要的階段：伏羲始作八卦是第一階段，周文王由八卦演為六十四卦是第二階段，孔子作《易傳》是第三階段。
《史記孔子世家》記“孔子晚而喜《易》，讀《易》，韋編三絕”。孔子好《易》，是“觀其德義”。
孔子以其非凡的慧覺注意到《易》的“德義”層面，發現了蘊含於《易》之中的豐富哲理，於是作《 易傳》十篇予以系統闡發。可以說，是孔子使《易》轉向哲學，從而引發了易學革命的第一人。
4、政治上的貢獻
孔子從“仁者愛人”出發，堅持以人為本，實行仁政德治，將社會公正、秩序、誠信和人民的福祉擺在第一位。提出為政要從自身做起，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
孔子主張為政以德，認為“ 道之以德，齊之以禮”的德治優於“道之以政，齊之以刑”的法治。他的政治理想，一是實現“天下為公”的“大同”社會，一是實現“天下有道”的“小康”社會。這是孔子為華人設定的兩個理想社會的目標。
5、教育上的貢獻
孔子創辦民營學校，是打破奴隸主階級對教育資源壟斷的第一人。孔子高舉“有教無類”的旗幟，衝破了教育上的分配不公，是教育面向平民的第一人。
孔子先後培養了“弟子三千，賢人七十二”，是中國模範教師第一人。孔子一生“學而不厭，誨人不倦”，被尊為“萬世師表”。
孔子在教學活動中，選編了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種教材；傳授禮、樂、射、御、書、數等六種技藝；將弟子分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”四科進行教育。孔子在其豐富的教學實踐基礎上，提出了一套完整的教育理論。