出自道教經典

　[原文]

　　[譯文]

　　盡力使心靈的虛寂達到極點，使生活清靜堅守不變。萬物都一齊蓬勃生長，我從而考察其往復的道理。那萬物紛紛芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清靜，清靜就叫做復歸於生命。復歸於生命就叫自然，認識了自然規律就叫做聰明，不認識自然規律的輕妄舉止，往往會出亂子和災兇。

認識自然規律的人是無所不包的，無所不包就會坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能長久，終身不會遭到危險。

　　 [註釋]

　　①致虛極，守靜篤：虛和靜都是形容人的心境是空明寧靜狀態，但由於外界的干擾、誘惑，人的私慾開始活動。

因此心靈蔽塞不安，所以必須注意"致虛"和"守靜"，以期恢復心靈的清明。極、篤，意為極度、頂點。

　　②作：生長、發展、活動。

　　④芸芸：茂盛、紛雜、繁多。

　　⑤歸根：根指道，歸根即復歸於道。

　　⑥靜曰：一本作"是謂"。

　　⑦覆命：復歸本性，重新孕育新的生命。

　　⑨明：明白、瞭解。

　　⑩容：寬容、包容。

　　⑾全：周到、周遍。

　　⑿天：指自然的天，或為自然界的代稱。

　　[引語]

　　本章裡，老子特別強調致虛守靜的功夫。他主張人們應當用虛寂沉靜的發境，去面對宇宙萬物的運動變化。

在他看來，萬事萬物的發展變化都有其自身的規律，從生長到死亡、再生長到再死亡，生生不息，迴圈往復以至於無窮，都遵循著這個運動規律。老子希望人們能夠了解、認識這個規律，並且把它應用到社會生活之中。在這裡，他提出“歸根”、“覆命”的概念，主張迴歸到一切存在的根源，這裡是完全虛靜的狀態，這是一切存在的本性。

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