這就是說平等心的意義。平等心在，觀察事物時沒有先入之見，沒有偏頗，不會只看到自己想看到的東西，能讓人的思維更嚴謹周密。

先別說生活裡的觀察力，就是同一篇文章不同的人看，能看到的思維層次和語意也不一樣，為什麼？知識量的擴大，實際生活中的觀察和思維深度都能幫助一起作用於閱讀理解得出判斷。知識量不一樣，思維深度不一樣，日常生活中觀察的關注重點和內容都有區別，所以結論不一樣。

觀察力首先不是感知的問題，是心的問題。所以內經第一篇上古天真論之後就是四氣調神大論，心主神志，心定神穩道自來居。“道自來居”感神明，是自感，自感源於觀察，觀察還是自己想看什麼所以能看到什麼的問題。

提升思維能力的第一要素是擴大平等心，平等心就是公心仁心平等心，公為道，所以修道是修心是修意就是如此。意識要到智慧的層次，是神魂志魄以行合一，這就是修道修慧。有了平等心，看問題沒有先入之見，思維縝密判斷準確，這個過程能訓練的。自己日常多反思自己的言行與心是否合一，我們自己所說的是我自己想的，這對平等心和思維能力的穩定相當於方法論證明世界觀，能加深我們的理解能力推進知見框架。

其實只有道教或者佛教的大師回答這些問題才有最好的答案。他們思考問題體現的是大道至簡，體現的是一種單純。但只有一個能做到純淨的心才能至高的境界。

比如數學和物理學裡許多定理都是一個理想化的模型，都是拋棄了許多約束，才能發現問題的根本。約束太多，顧慮就多，往往沒有成就。

再就是贊成大多數人的觀點，自然不自然的忘記也是自我保護的機制。

感知和認知還有所不同，感知有先天的因素要多一些，是人類不自然的一種反應。感知的資訊太多太複雜了，人類大腦沒有足夠的能力認知它，還不如像繪畫一樣，先畫一個輪廓，慢慢補充到豐滿。運用大腦的強者都是這個過程，不能認為是缺陷。

感知的過程是五官獲得訊號，傳遞給大腦，大腦對資訊進行儲存。但大腦對音樂、美術類的感知卻有所不同。聲、光、色的刺激量越大，大腦感知的越深刻，這也許就是好的藝術作品是刺激直達人類靈魂。

總之，人類大腦還有巨大潛能，人類還沒有對大腦充分深刻的理解。讓大腦認識它本身本來就是一個很有意思的問題。自知之明是最難的。