華人的傳統! 太歲是天上當值的神祇。人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳於民間信仰的禮儀。 值年太歲專責司察人間善惡，並記錄每人所做善惡行為，因太歲為一凶神，故俗說『太歲當頭座，無喜必有禍。』所以當年生相「正衝」值年太歲者，當年行事較為不順，宜安奉太歲以求化險為夷。 『安太歲』乃犯衝太歲之人，安奉太歲星君以納詳，避除三災九橫之厄之宗教祈福活動。俗話太歲乃人類本命歲神，主掌人間一切禍福，而六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱之為值年太歲。 此外太歲是循天運時令執行，依地支十二字配十二生肖，衍生子午陰陽相剋犯刑，故俗說『太歲出現來，無病也破財。』所以生相和值年太歲「對沖」者，亦宜安奉太歲以消災賜福。 每當臨逢新春過年的盛時，人人莫不忙於迎新除舊的工作，喜心歡樂的迎接新春年節。而為了祈求好運當頭，與平安幸福的新氣象，一般寺廟乃衍生出這種的法會活動，非常熱絡，以迎合時代的需求。 其實，安太歲約理而言：即是安穩心神。唯有神情穩定自在，才能生髮勝妙的靈智，淨除諸貪染習，而達到真正的消災解厄。眾觀心情愈自如自在的人，愈無所貪求，對於一切財務、心力愈能喜心佈施，濟助於人，廣造一切種善德，自然會增長無上的福樂。 設此禁忌的用意乃在於警醒世人：宜明識因果，敬天畏神，不可胡作非為。並且藉機敬告不信鬼神的人，應誠心誠意地敬重鬼神。倘若不信，一向恣意妄為，邪心造作，恐將自食惡果，只有在災劫來臨時，才叫苦連天，難堪難言了。太歲神，本為道教一個神明的尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」，也就是年神，是地神中最有權力的年神，統帥百神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，每一位太歲都有他的姓名，順序值年，週而復始，迴圈不息，從甲子年的金赤至癸亥年的虞程，依六十甲子輪流掌管人間一年的禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」 由於太歲神位高權重，人人對他都非常敬畏，惟恐觸怒了他而對自己不利。為了避免得罪太歲神，因此在衝犯太歲之年，都必須在新年開春期間拜祭太歲神，以祈求新一年平安順利，逢凶化吉。 「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。 「衝」：有衝擊、對抗之意；交戰相沖，亦稱反吟。 「破」：有損壞、破裂之意。 「害」：有不和、不合之意。 無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，可能會有官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響，嚴重者或會有意外血光之災等情況出現，即古語說︰「逢太歲之年，無喜必有禍。」 如何拜太歲﹖若該年犯了太歲，傳統習俗都以拜太歲來化解，祈求趨吉避凶，並求取「太歲符」，以保平安。 程式如下︰ 拜祭地點︰有安奉太歲神的廟宇〈如蓬贏仙觀就安奉了六十位太歲〉，或有安神壇的家中。 拜祭時間︰揀選當日的吉辰。 拜祭物品︰五色生果，即五種不同顏色的生果 ﹔煮熟的雞或燒肉、乳豬﹔清茶、酒各備三小杯 ﹔太歲衣一套，另金銀衣紙各一份。 拜祭程式︰ 1). 先在壇前放好上述的祭品，上香三炷。 須在太歲衣上或另備紅紙寫上自己的姓名、出生年月日時、住址等資料，目的讓太歲神知道你是何人，這樣才能得到保護。 2). 若往供奉太歲神的廟宇拜祭，先要向六十甲子的統領太歲神姆元君上香參拜 ﹔然後向當年太歲上香許願祈福(今年太歲神是「魏仁」星君，若不清楚可請教廟祝) ﹔跟著再向自己出生年之太歲神上香一炷，同樣祈求福廕 ﹔之後還要向其餘各太歲神上香參拜。 3). 焚燒金銀衣紙及太歲衣，將茶、酒灑於地上。 4). 求取太歲符。 新年期間，很多該年犯太歲的善信都往廟宇求取太歲符，希望憑太歲符的靈力化解太歲的兇力。但要注意，產生靈力的太歲符須由有道行的法師，一邊口唸密咒，一邊用硃砂寫在黃紙上。寫的時候要心無雜念，全神貫注，心神合一，方能寫出真正的靈驗神符，因此印刷出來的太歲符要有靈力可言，得請法師為太歲符作法開光，其功效更好些。
華人的傳統! 太歲是天上當值的神祇。人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳於民間信仰的禮儀。 值年太歲專責司察人間善惡，並記錄每人所做善惡行為，因太歲為一凶神，故俗說『太歲當頭座，無喜必有禍。』所以當年生相「正衝」值年太歲者，當年行事較為不順，宜安奉太歲以求化險為夷。 『安太歲』乃犯衝太歲之人，安奉太歲星君以納詳，避除三災九橫之厄之宗教祈福活動。俗話太歲乃人類本命歲神，主掌人間一切禍福，而六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱之為值年太歲。 此外太歲是循天運時令執行，依地支十二字配十二生肖，衍生子午陰陽相剋犯刑，故俗說『太歲出現來，無病也破財。』所以生相和值年太歲「對沖」者，亦宜安奉太歲以消災賜福。 每當臨逢新春過年的盛時，人人莫不忙於迎新除舊的工作，喜心歡樂的迎接新春年節。而為了祈求好運當頭，與平安幸福的新氣象，一般寺廟乃衍生出這種的法會活動，非常熱絡，以迎合時代的需求。 其實，安太歲約理而言：即是安穩心神。唯有神情穩定自在，才能生髮勝妙的靈智，淨除諸貪染習，而達到真正的消災解厄。眾觀心情愈自如自在的人，愈無所貪求，對於一切財務、心力愈能喜心佈施，濟助於人，廣造一切種善德，自然會增長無上的福樂。 設此禁忌的用意乃在於警醒世人：宜明識因果，敬天畏神，不可胡作非為。並且藉機敬告不信鬼神的人，應誠心誠意地敬重鬼神。倘若不信，一向恣意妄為，邪心造作，恐將自食惡果，只有在災劫來臨時，才叫苦連天，難堪難言了。太歲神，本為道教一個神明的尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」，也就是年神，是地神中最有權力的年神，統帥百神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，每一位太歲都有他的姓名，順序值年，週而復始，迴圈不息，從甲子年的金赤至癸亥年的虞程，依六十甲子輪流掌管人間一年的禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」 由於太歲神位高權重，人人對他都非常敬畏，惟恐觸怒了他而對自己不利。為了避免得罪太歲神，因此在衝犯太歲之年，都必須在新年開春期間拜祭太歲神，以祈求新一年平安順利，逢凶化吉。 「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。 「衝」：有衝擊、對抗之意；交戰相沖，亦稱反吟。 「破」：有損壞、破裂之意。 「害」：有不和、不合之意。 無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，可能會有官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響，嚴重者或會有意外血光之災等情況出現，即古語說︰「逢太歲之年，無喜必有禍。」 如何拜太歲﹖若該年犯了太歲，傳統習俗都以拜太歲來化解，祈求趨吉避凶，並求取「太歲符」，以保平安。 程式如下︰ 拜祭地點︰有安奉太歲神的廟宇〈如蓬贏仙觀就安奉了六十位太歲〉，或有安神壇的家中。 拜祭時間︰揀選當日的吉辰。 拜祭物品︰五色生果，即五種不同顏色的生果 ﹔煮熟的雞或燒肉、乳豬﹔清茶、酒各備三小杯 ﹔太歲衣一套，另金銀衣紙各一份。 拜祭程式︰ 1). 先在壇前放好上述的祭品，上香三炷。 須在太歲衣上或另備紅紙寫上自己的姓名、出生年月日時、住址等資料，目的讓太歲神知道你是何人，這樣才能得到保護。 2). 若往供奉太歲神的廟宇拜祭，先要向六十甲子的統領太歲神姆元君上香參拜 ﹔然後向當年太歲上香許願祈福(今年太歲神是「魏仁」星君，若不清楚可請教廟祝) ﹔跟著再向自己出生年之太歲神上香一炷，同樣祈求福廕 ﹔之後還要向其餘各太歲神上香參拜。 3). 焚燒金銀衣紙及太歲衣，將茶、酒灑於地上。 4). 求取太歲符。 新年期間，很多該年犯太歲的善信都往廟宇求取太歲符，希望憑太歲符的靈力化解太歲的兇力。但要注意，產生靈力的太歲符須由有道行的法師，一邊口唸密咒，一邊用硃砂寫在黃紙上。寫的時候要心無雜念，全神貫注，心神合一，方能寫出真正的靈驗神符，因此印刷出來的太歲符要有靈力可言，得請法師為太歲符作法開光，其功效更好些。