這是一個很有意思的文化常識。三七二十一是珠算乘法口訣，在前面加上不管兩字，就是不管三七二十一，他有不管好歹偏要幹一幹，試一試，碰一碰的意思。
它源於什麼呢？主要源於戰國的一個故事，當時呀，蘇秦主張合縱抗秦與張儀主張的聯合事秦針鋒相對，蘇秦遊遍六國，到了齊國都城臨淄見到了齊宣王進行遊說抗秦，齊宣王感慨齊國的兵力不足，蘇秦說都城臨淄有七萬戶，我計算了一下，每戶按三個男子服役，就是三七二十一萬雄兵。抗秦的兵源，臨淄就足夠了，再加上別處的兵源力量就更加強大。蘇秦這樣的演算法顯然是如意算盤，因為臨淄城不可能每戶都能達到出三個男子當兵，因為每個家庭有不的情況，所謂臨淄21萬雄兵，僅僅是紙上談兵而已。
在歷史上還有一種說法，說三與七的積這樣的數呢，是不祥之數，比如說在漢書當中載路溫舒祖父就說過漢朝的厄運在三七之間，三國時代的陳琳做神女賦，有漢三七之建安的話，太平天國發布奉天討胡繳，也有三七之矯運告終的話。
後來啊，人們把三七二十一作為貶義詞，並在含義上有所擴充套件。成了不顧背景和前提，不考慮事情發展的過程與後果，一味胡幹蠻幹的同義語，但是在現代漢語當中，不管三七二十一有時也作為褒義詞使用，比如形容某人辦事有魄力，有辦法，不怕困難，也說不管三七二十一總要把事情做好，這裡的不管三七二十一就是讚頌某人有謀略，不怕風險，敢於承擔責任的優秀品質。
這是一個很有意思的文化常識。三七二十一是珠算乘法口訣，在前面加上不管兩字，就是不管三七二十一，他有不管好歹偏要幹一幹，試一試，碰一碰的意思。
它源於什麼呢？主要源於戰國的一個故事，當時呀，蘇秦主張合縱抗秦與張儀主張的聯合事秦針鋒相對，蘇秦遊遍六國，到了齊國都城臨淄見到了齊宣王進行遊說抗秦，齊宣王感慨齊國的兵力不足，蘇秦說都城臨淄有七萬戶，我計算了一下，每戶按三個男子服役，就是三七二十一萬雄兵。抗秦的兵源，臨淄就足夠了，再加上別處的兵源力量就更加強大。蘇秦這樣的演算法顯然是如意算盤，因為臨淄城不可能每戶都能達到出三個男子當兵，因為每個家庭有不的情況，所謂臨淄21萬雄兵，僅僅是紙上談兵而已。
在歷史上還有一種說法，說三與七的積這樣的數呢，是不祥之數，比如說在漢書當中載路溫舒祖父就說過漢朝的厄運在三七之間，三國時代的陳琳做神女賦，有漢三七之建安的話，太平天國發布奉天討胡繳，也有三七之矯運告終的話。
後來啊，人們把三七二十一作為貶義詞，並在含義上有所擴充套件。成了不顧背景和前提，不考慮事情發展的過程與後果，一味胡幹蠻幹的同義語，但是在現代漢語當中，不管三七二十一有時也作為褒義詞使用，比如形容某人辦事有魄力，有辦法，不怕困難，也說不管三七二十一總要把事情做好，這裡的不管三七二十一就是讚頌某人有謀略，不怕風險，敢於承擔責任的優秀品質。