這個前人已經有比較，語出《甌北詩話》卷四：“中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務言人所不敢言；元、白尚坦易，務言人所共欲言。”
其實舉幾個例子就很好說明了，元白詩派是追求通俗，據傳白居易寫詩，詩成後要念給老太太聽，聽不懂就改，聽懂了就不改了。再者元白的詩多傾向於生活紀實，所以他們的口號是：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。
而韓孟詩派他們就有點不走尋常路了，韓愈跟孟郊的推敲故事廣為流傳，可為他們詩派的一個典範，這個詩派有個特點就是反覆推敲，用詞新穎，陳腔濫調他們不喜歡，認為不雅，所以他們的口號是：力求“陳言之務去”。
他們都生活在同一個王朝，唐朝。卻都不走老路子，是的，走別人走過的路沒意思嘛。他們都要搞創新，但是理念又不同，觀察，切入點也不同，所以造成了分歧。韓孟詩派喜歡挑戰，簡單的他們不來，標新立異是也。元白詩派呢，因為生活的時代已經比較混亂，所以更加關注社會生活，人民疾苦，則比較務實，不作無病之呻吟。相同的都是創新。
下面是這兩個詩派的簡介：
“韓孟詩派”是中唐的一個詩歌創作流派，以韓愈為領袖，包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，並互相切磋酬唱他們具有變態的審美趣味，“以醜為美”，以震盪光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。表現出重主觀心理、尚奇險怪異的創作傾向。詩歌形成一種奇崛硬險的風格。他們在藝術上力求避熟就生，標新立異，力矯大曆詩風的平弱纖巧。這種詩歌的新的追求與新的變化，積極推動了盛唐以後詩歌藝術境界的開拓。
元白詩派是指韓孟詩派同時稍後中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，他們重寫實，尚通俗。他們發起新樂府運動，強調詩歌的懲惡揚善，補察時政的功能，語言方面則力求通俗易解。
這個前人已經有比較，語出《甌北詩話》卷四：“中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務言人所不敢言；元、白尚坦易，務言人所共欲言。”
其實舉幾個例子就很好說明了，元白詩派是追求通俗，據傳白居易寫詩，詩成後要念給老太太聽，聽不懂就改，聽懂了就不改了。再者元白的詩多傾向於生活紀實，所以他們的口號是：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。
而韓孟詩派他們就有點不走尋常路了，韓愈跟孟郊的推敲故事廣為流傳，可為他們詩派的一個典範，這個詩派有個特點就是反覆推敲，用詞新穎，陳腔濫調他們不喜歡，認為不雅，所以他們的口號是：力求“陳言之務去”。
他們都生活在同一個王朝，唐朝。卻都不走老路子，是的，走別人走過的路沒意思嘛。他們都要搞創新，但是理念又不同，觀察，切入點也不同，所以造成了分歧。韓孟詩派喜歡挑戰，簡單的他們不來，標新立異是也。元白詩派呢，因為生活的時代已經比較混亂，所以更加關注社會生活，人民疾苦，則比較務實，不作無病之呻吟。相同的都是創新。
下面是這兩個詩派的簡介：
“韓孟詩派”是中唐的一個詩歌創作流派，以韓愈為領袖，包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，並互相切磋酬唱他們具有變態的審美趣味，“以醜為美”，以震盪光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。表現出重主觀心理、尚奇險怪異的創作傾向。詩歌形成一種奇崛硬險的風格。他們在藝術上力求避熟就生，標新立異，力矯大曆詩風的平弱纖巧。這種詩歌的新的追求與新的變化，積極推動了盛唐以後詩歌藝術境界的開拓。
元白詩派是指韓孟詩派同時稍後中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，他們重寫實，尚通俗。他們發起新樂府運動，強調詩歌的懲惡揚善，補察時政的功能，語言方面則力求通俗易解。