張養浩——《山坡羊·驪山懷古》[中呂]
【內容】:
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？
只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。
列國周齊秦漢楚，
贏，都變了做了土；輸，都變做了土。
【作者】：
張養浩（1270—1329），字希孟，號雲莊，濟南（今屬山東）人。武宗時拜監察御史，因直言敢諫得罪權奸而罷官。仁宗時復官至禮商尚書，英宗時棄官歸隱。直至文宗天曆二年（1329）關中大旱，應召為陝西行臺中丞，致力於賑災濟民，不久勞瘁而卒。能詩善曲，朱權稱“張雲莊之詞如玉樹臨風”（《太和正音譜》）。散曲集有《雲莊休居自適樂府》。現存小令161首、套數兩套。
【註釋】：
驪山在今陝西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構而西折，直走咸陽。”
阿房一炬：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陝西西安市西南阿房村。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百餘里。”又《史記·秦始皇本紀》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”後項羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項羽本紀》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”（《阿房宮賦》）之嘆。
縈紆：形容水流回旋迂曲。
列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。
【賞析】：
此曲揭示封建統治者因荒淫奢侈和爭權奪位而導致滅亡的歷史教訓。觸目傷懷，引史為證，感情痛切，風格沉鬱。
張養浩——《山坡羊·驪山懷古》[中呂]
【內容】:
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？
只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。
列國周齊秦漢楚，
贏，都變了做了土；輸，都變做了土。
【作者】：
張養浩（1270—1329），字希孟，號雲莊，濟南（今屬山東）人。武宗時拜監察御史，因直言敢諫得罪權奸而罷官。仁宗時復官至禮商尚書，英宗時棄官歸隱。直至文宗天曆二年（1329）關中大旱，應召為陝西行臺中丞，致力於賑災濟民，不久勞瘁而卒。能詩善曲，朱權稱“張雲莊之詞如玉樹臨風”（《太和正音譜》）。散曲集有《雲莊休居自適樂府》。現存小令161首、套數兩套。
【註釋】：
驪山在今陝西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構而西折，直走咸陽。”
阿房一炬：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陝西西安市西南阿房村。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百餘里。”又《史記·秦始皇本紀》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”後項羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項羽本紀》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”（《阿房宮賦》）之嘆。
縈紆：形容水流回旋迂曲。
列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。
【賞析】：
此曲揭示封建統治者因荒淫奢侈和爭權奪位而導致滅亡的歷史教訓。觸目傷懷，引史為證，感情痛切，風格沉鬱。
張養浩——《山坡羊·驪山懷古》[中呂]
【內容】:
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？
只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。
列國周齊秦漢楚，
贏，都變了做了土；輸，都變做了土。
【作者】：
張養浩（1270—1329），字希孟，號雲莊，濟南（今屬山東）人。武宗時拜監察御史，因直言敢諫得罪權奸而罷官。仁宗時復官至禮商尚書，英宗時棄官歸隱。直至文宗天曆二年（1329）關中大旱，應召為陝西行臺中丞，致力於賑災濟民，不久勞瘁而卒。能詩善曲，朱權稱“張雲莊之詞如玉樹臨風”（《太和正音譜》）。散曲集有《雲莊休居自適樂府》。現存小令161首、套數兩套。
【註釋】：
驪山在今陝西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構而西折，直走咸陽。”
阿房一炬：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陝西西安市西南阿房村。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百餘里。”又《史記·秦始皇本紀》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”後項羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項羽本紀》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”（《阿房宮賦》）之嘆。
縈紆：形容水流回旋迂曲。
列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。
【賞析】：
此曲揭示封建統治者因荒淫奢侈和爭權奪位而導致滅亡的歷史教訓。觸目傷懷，引史為證，感情痛切，風格沉鬱。